GIÁO PHẬN VINH THỂ HIỆN TƯ TƯỞNG CHỐNG ĐỐI ĐẾN CÙNG

Giáo phận Vinh đang trở thành điểm nóng dung chứa nhiều vị linh mục biến chất nhất trong đạo Công giáo Việt Nam, hiện đang là một trong những nơi xảy ra tình trạng lợi dụng tôn giáo để phá hoại đất nước.

Cũng tại khu vực này, cách đây không lâu đã xảy ra thảm họa môi trường biển mang tên Formosa đã hủy hoại môi trường biển nơi đây, gây tổn hại lớn về tài sản cũng như môi trường. Công tác đền bù thiệt hại và khắc phục sự cố, cải tạo môi trường biển luôn được tiến hành khẩn trương, hiệu quả. Tuy nhiên, Giáo phận Vinh không để cho công tác này được triển khai thuận tiền, thay vào đó là tiến hành nhiều hoạt động gây cản trở, khó khăn cho công tác giải quyết. Mới đây, Giáo phận Vinh đã đưa ra tuyên bố thông qua lời lẽ thô bỉ của linh mục Đặng Hữu Nam với quyết tâm phản đối công ty Formosa đến cùng cho đến khi công ty này đóng của.

Ngày 19/3, linh mục nơi đây đã chỉ đạo giáo dân từ các Giáo xứ khác nhau như Phú Yên, Mành Sơn, Cẩm Trường… đổ về giáo xứ Song Ngọc với số lượng đông mang theo khẩu hiệu có nội dung kích động tư tưởng. Kẻ đứng đầu giáo xứ Song Ngọc thì quá đỗi nổi tiếng rồi, đó chính là linh mục Đặng Hữu Nam, kẻ đứng sau rất nhiều cuộc biểu tình, là tác nhân chính kêu gọi bà con ngư dân bỏ công việc làm ăn để cùng các Cha ở đây đi biểu tình. Giáo dân thì thiệt hại nặng nề, bỏ cả công việc nhưng bù lại, các linh mục ở đây khá rủng rỉnh túi tiền với  việc tài trợ của các thế lực thù địch với Việt Nam.

Linh mục Anton Đặng Hữu Nam đã khẳng định “việc chính quyền có các hành vi ngăn cản quyền hiến định của người dân là một việc làm vi hiến và vi luật”, kẻ bán nước này luôn mồm khẳng định sẽ tiếp tục chống Formosa, kiện Formosa vì đó là việc làm được hiến pháp hiện hành bảo trợ và là việc phải làm để bảo vệ giống nòi, bảo vệ sự sống còn và toàn vẹn lãnh thổ của đất nước. Trong bài giảng đạo của mình, linh mục Đặng Hữu Nam không quên lồng vào những lời lẽ xuyên tạc bôi xấu chính quyền: “Nếu chính quyền tiếp tục ngăn cản chúng tôi di chuyển trên các phương tiện, chúng tôi sẽ đi bộ. Để tránh sự đàn áp và còn bị vu khống như ngày 14/2/2017, chúng tôi sẽ tự trói tay mình đi bộ đến Tòa án. Nếu chính quyền tiếp tục ngăn cản chúng tôi cách vi hiến và phi pháp, chúng tôi sẽ dành cho mình quyền khởi kiện, tố cáo chính quyền ra trước Tòa án Quốc tế”.

Các vị linh mục ở đây không hề quan tâm đến đời sống của giáo dân mình như nào, chỉ duy nhất có mục đích chống chính quyền để nhận lợi ích từ các thế lực thù địch. Họ kêu gọi giáo dân chống đối đến cùng cho đến khi công ty Formosa dừng hoạt động, không cần biết giáo dân lấy tiền ở dâu mà sinh sống, bắt họ phải đặt niềm tin vào một thứ viển vông không hề có lợi cho họ. Các vị linh mục ở giáo phận Vinh đã lợi dụng đức tin vào Thiên Chúa của giáo dân nơi đây để thực hiện nhiều ý đồ đen tối, vụ lợi cá nhân.

Nếu giáo phận Vinh còn tồn tại những kẻ như Nguyễn Thái Hợp hay Đặng Hữu Nam thì giáo dân nơi đây mãi mãi trở thành tay sai, là công cụ cho những hoạt động phá hoại đất nước. Trong thời gian tới, một số linh mục biến chất của đạo Công giáo lập ra sẵn nhiều kế hoạch biểu tình chống đối, lôi kéo giáo dân tham gia với số lượng lớn nhằm gây khó khăn cho lực lượng chức năng, dùng cái mác tôn giáo để làm bùa hộ mệnh trước sự truy quét của lực lượng bảo vệ an ninh trật tự.

Công Lý

THẤY GÌ QUA VIỆC TÒA ÁN KỲ ANH XÉT XỬ VỤ ÁN GÂY RỐI TRẬT TỰ CÔNG CỘNG?

Câu chuyện về vụ việc gây rối trật tự công cộng xảy ra tại Đông Yên năm ngoái đã khiến cho dư luận bất bình được tác giả nêu trong bài viết trước (xem bài viết tại đây: http://www.nhanquyenvn.com/2015/12/can-xu-ly-nghiem-vu-nhung-vi-pham-phap-luat-o-giao-xu-dong-yen.html) đến nay đã có lời đáp. Ngày 25/11/2016 , Tòa án nhân dân Thị xã Kỳ Anh tiến hành mở phiên tòa xét xử hình sự sơ thẩm vụ án trên về tội gây rối trật tự công cộng và tuyên 4 bị cáo trong vụ án với 6 tháng tù giam cho các bị cáo theo điểm c Khoản 2 Điều 245 Bộ luật hình sự.

Theo bản Cáo trạng số 18/CTr-KSĐT ngày 28/03/2016 của Viện Kiểm sát nhân dân thị xã Kỳ Anh đề nghị truy tố 4 bị can Hoàng Thị Thái (SN 1968); Mai Thị Tịnh (SN 1968); Mai Thị Tiệm (SN 1964) đều cư trú tại thôn Minh Huệ, xã Kỳ Nam, thị xã Kỳ Anh và Lê Thị Thủy (SN 1993) cư trú tại khu tái định cư thôn Ba Đồng, phường Kỳ Phương, thị xã Kỳ Anh (cả 4 bị cáo đều là giáo dân giáo xứ Đông Yên) để xét xử về tội “Gây rối trật tự công cộng” theo quy định tại Điểm c, Khoản 2, Điều 245 Bộ luật hình sự Nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam.

Về hành vi phạm tội của các bị cáo được Cáo trạng nêu rõ: “Trong khoảng thời gian từ 09h30 ngày 11/12/2015, tại Km 578+200 trên Quốc lộ 1A (khu vực Đèo Con) thuộc địa giới hành chính thôn Minh Huệ, xã Kỳ Nam, thị xã Kỳ Anh đã xảy ra sự việc tụ tập đông người dùng gạch đá, cây cối, các chướng ngại vật ném ra đường, nhiều người tràn xuống mặt đường ngồi thành hàng ngang để gây cản trở giao thông trên tuyến QL1A, chặn không cho các phương tiện tham gia giao thông, khiến cho toàn bộ hoạt động giao thông tại khu vực này bị ách tắc hơn 20 tiếng đồng hồ nhằm mục đích gây áp lực, đưa yêu sách đòi chính quyền, cơ quan Công an thả 2 đối tượng Hoàng Văn Thiết và Nguyễn Hữu Phương bị Công an tỉnh Hà Tĩnh bắt giữ trước đó về hành vi “Bắt giữ người trái pháp luật”.

Mặc dù đã được cấp ủy, chính quyền địa phương, lực lượng Công an tuyên truyền, vận động, thuyết phục bà con nhân dân thực hiện đúng các quy định của pháp luật, không được tụ tập đông người gây cản trở, ách tắc giao thông trên tuyến đường Quốc lộ 1A đoạn qua khu vực Đèo Con nhưng các đối tượng vẫn không chấp hành, cộng thêm với sự xúi giục của một số đối tượng cực đoan dẫn tới các đối tượng càng manh động, quá khích hơn với những hành vi ném đá tấn công lực lượng tuyên truyền, đốt lửa, tấn công lực lượng công an…”

Vụ án khép lại, hành vi phạm tội của các đối tượng đã quá rõ ràng, việc xử lý các đối tượng vi phạm theo quy định của pháp luật đảm bảo tính nghiêm minh của pháp luật là điều cần thiết. Tuy nhiên nó cũng để lại biết bao chăn trở cho nhiều người.

Trước hết, đây là bài học cảnh tỉnh cho những kẻ cố tình vi phạm pháp luật. Chúng ta thấy rằng, mặc dù được các chính quyền địa phương vận động, giải thích, thuyết phục trước những hành vi vi phạm pháp luật của đối tượng nhưng các đối tượng này tiếp tục thể hiện thái độ coi thường pháp luật nên việc xử lý nghiêm minh là điều cần thiết. Từ đó, nâng cao tính giáo dục cho những kẻ vi phạm cũng như những kẻ khác có ý định cố tình bất chấp, coi thường pháp luật.

Hơn nữa, các bị cáo trong vụ án đều là giáo dân đạo Công giáo. Bên cạnh việc chấp hành chủ trương chính sách, pháp luật của Nhà nước, các tín hữu Công giáo này còn phải nghiêm chỉnh chấp hành giáo lý, giáo luật của Đạo Công giáo. Nhưng tôn chỉ của đạo Công giáo nói chung cũng như thể hiện trong Thư chung của Hội đồng giám mục đều nêu ra trách nhiệm của các tín hữu phải chấp hành nghiêm chỉnh pháp luật của nhà nước, phải “sống phúc âm giữa lòng dân tộc”. Ấy thế mà các tín hữu kia lại thực hiện hành vi vi phạm pháp luật một cách cố ý điều đó cho thấy họ đã bất chấp pháp luật, bất chấp giáo lý của Giáo hội.

Đặc biệt, trong vụ án này là trách nhiệm của các vị chủ trăn khi để xảy ra việc các con chiên của mình vướng vào vòng lao lý. (Xem thêm tại đây:http://www.nhanquyenvn.com/2016/07/linh-muc-quan-xu-dong-yen-mam-mong-cua.html; http://www.nhanquyenvn.com/2016/09/lai-them-tro-he-ngu-ngoc-cua-linh-muc-giao-xu-dong-yen.html;http://www.nhanquyenvn.com/2015/12/khi-ton-giao-dung-tren-phap-luat.html). Đối với các vị chủ chăn đó thì thấy: thời gian qua, thay bằng việc rao giảng tin mừng của Thiên chúa để giáo dục những điều tốt đẹp mà Đức Kito muốn truyền lại cho đàn chiên thì các vị chủ chăn không làm thế. Họ gieo rắc những luận điệu đi ngược lại với chủ trương, chính sách của Đảng, Nhà nước cho đàn chiên. Đặc biệt, các vị chủ chăn đó còn là những kẻ kích động đàn chiên của mình tiến hành các hoạt động vi phạm pháp luật, đẩy đàn chiên của mình vào vòng lao lý. Thử hỏi đạo đức của những kẻ mang áo thầy tu ở đâu khi để xảy ra tình trạng đó?

Công Mẫn

CẢ LÀNG DÂN CHỦ VIỆT ĐỀU VÌ TIỀN MÀ THÔI

Có thể nói bức tranh miêu tả làng dân chủ Việt hiện nay khá đa dạng với nhiều gam màu. Từ những kẻ phá hoại đội lốt thầy tu như đám Hội đồng liên tôn Việt Nam (nơi tập hợp những kẻ phá hoại của một số tôn giáo ở Việt Nam); hay các v

Có thể nói đến đám dân chủ trong nước không thể không nhắc đến nhóm:

Thứ nhất, đám dân oan do gia đình Cấn Thị Thêu cầm đầu.

Thứ hai, các “nhà dân chủ” nhưng cũng chỉ là những kẻ cơ hội. Trong đó không thể không nhắc tới những cái tên như Nguyễn Quang A, Nguyễn Lân Thắng,

Thứ ba, trong thời gian gần đây còn nổi lên một nhóm các “nhà dân chủ” đội lốt thầy tu. Trong đó, có có một ổ tập hợp của những kẻ mặc áo thầy tu chống phá nhà nước mang tên “Hội đồng liên tôn Việt Nam”. Nghe cái tên có vẻ rất mĩ miều nhưng chớ trêu thay đây chính là tập hợp của những kẻ “dân chủ” rởm tập trung lại để đưa ra các luận điệu đàn áp tôn giáo.

Trong làng dân chủ tôn giáo không thể không nhắc đến và có lẽ là nổi nhất trong thời gian vừa qua là nhóm các giáo sĩ, tu sĩ trong đạo công giáo với những hành động kích động giáo dân biểu tỉnh gây mất an ninh trật tự, đặc biệt tại giáo phận Vinh.

Đó là bức tranh sơ tả về bộ mặt của làng dân chủ Việt. Tuy nhiên, trong làng dân chủ Việt có một điểm chung mà nhiều người không nhận ra được. Đó là đều vì tiền, Vì tiền mà bán rẻ lương tâm để phá hoại đất nước.

Đối với các giáo sĩ lợi dụng vấn đề tôn giáo. Câu chuyện cưỡng chế di dời chùa Liên Trì tại Bình Chánh, thành phố Hồ Chí Minh gây sự chú ý của dư luận là do vị sư trụ trì của Chùa cố tình chây ì. Mặc dù chính quyền đã hỗ trợ hết mức có thể, trong khi các cơ sở thờ tự tôn giáo khác đã tình nguyện di dời thì Thích Không Tánh, sư trụ trì lại muốn được một số tiền cao hơn nữa theo kiểu được voi đòi tiên. Nên khi chính quyền sau nhiều lần vận động đã quyết định cưỡng chế thì nhà sư rở trò ăn vạ. Điều đó cho thấy, hành động của Thích Không Tánh cũng chỉ vì tiền mà không chịu chấp hành.

Còn trong Công giáo thì cái mục đích vì tiền được thể hiện qua một nhân vất tiêu biểu là Đặng Hữu Nam quản xứ Phú Yên, Kỳ Anh, Hà Tĩnh. Thời gian qua, thì câu chuyện giáo dân nơi dây thường có những hành động biểu tình, gây rối an ninh trật tự theo sự chỉ đạo của linh mục Nam. Câu hỏi đặt ra tại sao linh mục đạo công giáo mà không lo việc đạo mà đẩy giáo dân của mình vào con đường vi phạm pháp luật? Câu trả lời cũng chỉ vì tiền. Minh chứng cho điều đó là khi vị linh mục này tổ chức thành công một cuộc biểu tình trong nước là y đã nhận được một số tiền kếch xù từ các tổ chức, cá nhân phản động bên ngoài. Cộng thêm việc lợi dụng danh nghĩa “bảo vệ môi trường” để tiến hành vận động, ép buộc các cá nhân (con chiên ngoan đạo) “ủng hộ” tiền hoạt động. Còn hơn thế nữa, sau mỗi “thành tích” như vậy, tên tuổi của ĐHN lại được đánh bóng, các thế lực thù địch bên ngoài lại tin tưởng hơn và giao cho ĐHN nhiều nhiệm vụ chống phá hơn. Và đương nhiên ai cũng biết “làm nhiều thì sẽ được nhiều tiền”. Và đến hôm nay, khi cộng đồng mạng chia sẽ, một bức thư tay (có chữ ký đàng hoàng) của ĐHN nhận tiền từ linh mục Lê Ngọc Thanh, tôi mới hiểu ra được bản chất của vấn đề. ĐHN đã nhận từ Lê Ngọc Thanh số tiền khá lớn chia làm 5 lần: lần 1: 348.250.000 vnđ; lần 2: 1.900 AUD; lần 3: 250 USD; lần 4: 8.600 USD; lần 5: 300 EURO.

Trong giới bất đồng chính kiến thì sao? Câu chuyện cũng chẳng có gì khác ngoài chữ TIỀN. Nổi bật là Nguyễn Quang A, người mệnh danh là cấp tiến, am hiểu sâu sắc về nhân quyền. Nhưng hoạt động của ông ta cũng chỉ vì TIỀN mà thôi. Còn nhớ khi khởi xướng phong trào tự ứng cử mới được ông ta thành lập và chính ông ta chỉ huy phong trào này. Mọi người cứ nghĩ rằng đây là một nhân vật đấu tranh cho dân chủ, nhân quyền cho Việt Nam. Nhưng đó chỉ là cái cớ, là cái cơ sở để hắn được nhận tiền của các tổ chức, cá nhân bên ngoài rót vào. Người ta đâu có biết đấy là hành động để tạo điều kiện cho ông ta hướng tới giải nhân quyền nọ, nhân quyền kia, và khi cuộc bầu chọn nhận vật được nhận giải Hoa Tuy lip về nhân quyền sắp đến lúc hạ màn với việc ứng viên nhận giải sẽ được nhận là 100.000 euro. Bản chất con buôn kinh tế của y được phát huy hiệu quả.

Còn đối với đám dân oan thì cái chữ vì tiền đã quá rõ ràng. Rõ ràng từ người cầm đầu nhóm dân oan Cấn Thị Thêu thì đã có một cơ ngơi và đỡ vất vả hơn nhiều so với thời kỳ buôn tôm bán cá. Khi Thêu đi tù thì vì lợi ích quá lớn mà các con ý tiếp nghiệp mẹ tiến hành các hoạt động phá hoại nhằm nhận tiền của đám dân chủ hải ngoại. Giờ đây khi Thêu vào tù thì con Thêu ở ngoài tiếp tục hoạt động và tiếp tục nhận tiền “đều như vắt chanh”. (http://www.nhanquyenvn.com/2016/07/tai-sao-trinh-ba-phuong-lai-thich-khoe-tien-ung-ho.html.) Còn đối với những kẻ khác tham gia dân oan là để sau mỗi lần đi “làm dân oan” lại được nhận một món tiền công về lo cuộc sông gia đình.

Qua các ví dụ điển hình trên cho thấy một bức tranh không mấy sáng sủa của làng dân chủ Việt khi đối tượng nào hoạt động cũng chỉ vì tiền. Và một ngày cơ vàng hải ngoại không rót tiền cho nữa thì lực lượng này sẽ phải đổi nghề ngay thôi.
Công Mẫn

ĐI ĐỜI NAM RỒI NAM ƠI!

Nam được nhắc đến ở đây chính là Đặng Hữu Nam – linh mục, quản xứ Phú Yên, xã An Hòa, huyện Quỳnh Lưu, tỉnh Nghệ An.

          Ngày 07/10/2016, ông Lê Xuân Đại, Phó chủ tịch UBND tỉnh Nghệ An, vừa ký thay Chủ tịch trên công văn số 7533/UBND-NC yêu cầu Giám mục Vinh chấn chỉnh các hoạt động mục vụ của Linh mục Đặng Hữu Nam và không bố trí Nam tiếp tục hoạt động mục vụ trên địa bàn tỉnh Nghệ An nữa. Gieo nhân nào ắt gặt quả nấy thôi. Việc UBND tỉnh Nghệ An có ý kiến chính thức với Cụ Giám mục Giáo phận Vinh chính là hệ quả từ một loạt các hành động sai phạm, đi ngược lại với bản chất tốt đẹp của Công giáo trước đó của Nam. Trong công văn đề nghị đã nêu rõ các hành vi vi phạm, lợi dụng các buổi rao giảng để xuyên tạc, kích động, nói xấu Đảng và Nhà nước, đặc biệt là lợi dụng vụ việc gây ô nhiễm tại miền Trung do công ty FORMOSA gây ra để kích động, kêu gọi giáo dân xuống đường, mang theo nhiều băng rôn, khẩu hiệu với nội dung xuyên tạc, sai sự thật gây ra sự phức tạp về tình hình an ninh trật tự tại địa phương, ảnh hưởng xấu đến cuộc sống, lao động sản xuất của người dân và kèm theo đó cả video về những bài rao giảng của Đặng Hữu Nam – đây chính là minh chứng rõ ràng nhất thể hiện bản chất xấu xa của kẻ khoác áo Chúa này.

          Bên cạnh đó, ai cũng biết, bộ mặt thật của Nam đã bị bóc trần khi Nam lợi dụng bà con giáo dân để trục lợi cho bản thân mình, đút túi một số tiền lớn. Công văn đề nghị này của UBND tỉnh Nghệ An coi như đã đặt một dấu chấm hết cho đối với các hoạt động sai trái của Đặng Hữu Nam. Câu nói “chiếc áo choàng không làm nên thầy tu” rất đúng với trường hợp của Nam.

Dĩ nhiên, đây chỉ là một công văn đề nghị từ phía chính quyền tỉnh Nghệ An, nó không có nghĩa là những người đứng đầu Giáo phận Vinh phải bắt buộc thực hiện. Nhưng rõ ràng, với những hành vi vi phạm rõ ràng của Nam trong một thời gian dài vừa qua như vậy thì Giáo phận Vinh có lẽ cũng không thể từ chối lời đề nghị thiện chí này của chính quyền tỉnh Nghệ An để làm trong sạch hàng ngũ chức sắc của mình.

          Và với văn bản này, thì số phận của Đặng Hữu Nam cũng đang trở thành chủ đề nóng trên các trang lề trái. Tất cả đồng bọn của Nam đang bằng mọi luận điệu vừa nhằm công kích việc làm đúng đắn của chính quyền tỉnh Nghệ An, đồng thời vừa tìm cách biện minh cho hành vi của Nam. Những hành động này thể hiện rõ sự bế tắc, cùng đường của Nam cùng đồng bọn. Đám rận chủ xâu xé, kẻ thì phán là chính quyền coi thường pháp luật, tùy tiện kết tội, kẻ thì kêu công văn này không có giá trị, can thiệp vào nội bộ. Thật nực cười với những luận điệu này.

Thứ nhất, những hành vi của Nam trong cả một quãng thời gian dài được minh chứng rõ ràng qua nội dung các bài rao giảng, hành vi kích động bà con biểu tình để nhận tiền từ bên ngoài để đút vào túi mình, rồi đỉnh điềm là những hành động gây mất an ninh trật tự như giật biển chức danh Chủ tịch UBND xã, đánh Phó Chủ tịch UBND xã và Chủ tịch Hội cựu chiến binh, Hội chữ thập đỏ xã An Hòa…

Thứ hai, như đã nói ở trên, chính quyền tỉnh Nghệ An hoàn toàn không có quyền can thiệp vào nội bộ giáo hội, buộc Giáo hội phải làm theo yêu cầu của họ. Nhưng cái quyền yêu cầu, đề nghị sự phối hợp thì đương nhiên thì họ có. Và với việc nhà chức trách Nghệ An chỉ ra hành động của Linh mục Đặng Hữu Nam vừa là vi phạm pháp luật, vừa là vi phạm Giáo luật của đạo Công giáo, bởi đó đều là những hành vi phạm vào các điều cấm (không được làm). Nói cách khác, với lời đề nghị nói trên thì Giáo hội Công giáo Vinh có thể thực hiện và cũng có thể từ chối thực hiện nó. Hãy chờ xem Giáo hội Công giáo Vinh sẽ thực hiện việc làm trong sạch nội bộ, loại bỏ những con sâu làm rầu nồi canh như thế nào.

          Đối với Nam thì đây chính là lời răn cuối cùng cho mọi hành vi vi phạm của y. Lời khuyên dành cho Nam là hãy phục thiện bây giờ hãy còn kịp, đừng tiếp tục hành động một cách thiếu suy nghĩ chỉ vì chạy theo đồng tiền. Bây giờ mới chỉ dừng lại ở việc chính quyền đề nghị điều chuyển, còn tiếp tục vi phạm nữa thì có lẽ đích đến của Nam không phải là ở Gián phận khác, mà sẽ là nơi y bị giam giữ.

          T.x.T