Thấy gì từ việc “Hội đồng Liên tôn Việt Nam” bị vạch mặt?

Các thành viên của Hội đồng Liên tôn Việt Nam

“Hội đồng Liên tôn Việt Nam” là một tổ chức do Thích Không Tánh, Nguyễn Hoàng Hoa, Phan Văn Lợi… lập ra với mục đích “đoàn kết các tôn giáo ở Việt Nam”, thế nhưng trên thực tế đây lại là một tổ chức núp bóng tôn giáo, do những kẻ có tư tưởng cực đoan trong một số tôn giáo lập ra với mục đích chống phá Đảng, Nhà nước Việt Nam. Đã không ít lần, cái gọi là “Hội đồng Liên tôn Việt Nam” bị các tổ chức tôn giáo, những người hoạt động tôn giáo vạch mặt, lên án. Việc tổ chức này mới đây bị hai mục sư Đinh Ủy và Đinh Thanh Trường tố giác, một lần nữa cho thấy rõ bản chất thật của “Hội đồng Liên tôn Việt Nam”.

Mới đây, trong đơn tố cáo gửi Bộ trưởng Bộ Công an, UBND tỉnh Quãng Ngãi, Ban Tôn giáo tỉnh Quảng Ngãi… ngày 01/3/2017, mục sư Đinh Ủy (sinh năm 1955) viết: “Tôi được biết, Hội đồng Liên tôn (HĐLT) là tổ chức được thành lập bất hợp pháp, không được Nhà nước Việt Nam cho phép hoạt động. Những người đồng chủ tịch Hội đồng Liên tôn như Thích Không Tánh, Nguyễn Hoàng Hoa, Phan Văn Lợi… không phải đại diện cho tiếng nói của các tôn giáo mà họ đang sinh hoạt. Mục đích của Hội đồng Liên tôn là chống Đảng, Nhà nước Việt Nam, đi ngược lại quyền và lợi ích của nhân dân, cũng như chức sắc, tín đồ các tôn giáo”.

Mục sư Đinh Ủy cũng khẳng định: “Từ lâu tôi đã không chấp nhận là thành viên của HĐLT Việt Nam. Không tham gia kết ước, ủng hộ, ký tên vào các tài liệu mà HĐLT đưa lên mạng. Tôi đã nhiều lần viết cam kết không tham gia HĐLT. Nhưng thực tế rất nhiều lần HĐLT đưa tên và số điện thoại của tôi trong các tài liệu HĐLT đưa lên mạng. Tôi rất bức xúc vì bị quy chụp, bị lợi dụng, ảnh hưởng đến uy tín cá nhân, gia đình và giáo hội tôi đang sinh hoạt”.

Cuối đơn, mục sư Đinh Ủy đề nghị các cấp chính quyền xử lý nghiêm các hoạt động sai trái của HĐLT và minh oan cho ông và vị mục sư này cũng không quên khẳng định những lời những lời viết trên là hoàn toàn đúng sự thật.

Còn trong đơn trình bày của mục sư Đinh Thanh Trường (sinh năm 1965) tại Quảng Ngãi viết: “Tôi đề nghị ông Nguyễn Hoàng Hoa (ở Trà Vinh) và những người có tên trong Hội đồng Liên tôn Việt Nam xóa bỏ, gỡ bỏ tên tôi trên các tài liệu, bài viết do tổ chức này đưa tên tôi lên như ký tên ủng hộ HĐLT Việt Nam phản đối CSVN triệt hạ cơ sở tôn giáo tại Thủ Thiêm…” Mục sư Đinh Thanh Trường yêu cầu: “Từ nay về sau tôi yêu cầu các tổ chức trên không được đưa tên tôi hoặc ghi tên tôi vào bất kỳ tài liệu nào, đăng tải trên mạng khi chưa có ý kiến của tôi”.

Nhìn vào đơn tố cáo của mục sư Đinh Ủy và mục sư Đinh Thanh Trường có thể dễ dàng nhận thấy, đã rất nhiều lần “Hội đồng Liên tôn Việt Nam” điền tên hoặc ghi tên hai mục sư này vào các tài liệu của Hội đồng Liên tôn được đăng tải trên mạng, như các “kháng thư”, “bản lên tiếng”… mà không có sự đồng ý của hai mục sư này. Tức là, “Hội đồng Liên tôn” tự “đánh trống ghi tên” bất chấp sự phản đối từ những người có tên trong danh sách của họ.

Thứ nữa, theo mục sư Đinh Ủy và Đinh Thanh Trường, “Hội đồng Liên tôn Việt Nam” là tổ chức được thành lập bất hợp pháp, không được Nhà nước Việt Nam cho phép hoạt động. Những người đồng chủ tịch Hội đồng Liên tôn như Thích Không Tánh, Nguyễn Hoàng Hoa, Phan Văn Lợi… không phải đại diện cho tiếng nói của các tôn giáo mà họ đang sinh hoạt. Đây thực chất là tổ chức được lập ra nhằm mục đích chống Đảng, Nhà nước Việt Nam, đi ngược lại quyền và lợi ích của nhân dân, cũng như chức sắc, tín đồ các tôn giáo.

Rõ ràng, bản chất của Hội đồng Liên tôn đã bị chính những thành viên (vốn do họ tự đưa vào) lên án và phơi bày bộ mặt thật. Chẳng biết, sau câu chuyện này các vị Thích Không Tánh, Nguyễn Hoàng Hoa, Phan Văn Lợi… còn mặt mũi nào để dương oai, tự đắc về sự hiện diện của cái gọi là “Hội đồng Liên tôn Việt Nam” nữa hay không?

                                                                        Việt Nguyễn

“HỘI ĐỒNG LIÊN TÔN VIỆT NAM” MANG BẢN CHẤT TRÁO TRỞ TRẮNG TRỢN

Hội đồng liên tôn Việt Nam không còn quá xa lạ và dường như là một bộ phận của phong trào dân chủ. Đây là tập hợp của những kẻ núp bóng tôn giáo để tiến hành các hoạt động chống phá nhà nước. Bản chất của cái gọi là Hội đồng liên tôn Việt Nam này qua con mắt của một số người được cho là “trong cuộc” sẽ cho chúng ta có cái nhìn khách quan, đầy đủ về bản chất bịp bợm trắng trợn của “tổ chức” này. “Người trong cuộc” đó là hai mục sư Đinh Ủy và Mục sư Nguyễn Thanh Trường.

Mục sư Đinh Thanh Trường sinh hoạt tại Hội thánh tin lành Mennonite Việt Nam cho biết bằng một bản tường trình thể hiện sự bức xúc của mình và yêu cầu chính quyền có biện pháp nhất định đối với Hội đồng liên tôn. Ông cho biết:

“Trong thời gian qua và về sau tôi không tham gia Hội đồng liên tôn Việt Nam và bất kỳ tổ chức nào chống lại Nhà nước Việt Nam. Tôi đề nghị ông Nguyễn Hoàng Hoa (ở Trà Vinh) và những người có tên trong hội đồng liên tôn Việt Nam xóa bỏ, gỡ bỏ tên tôi trên các tài liệu, bài viết do tổ chức nầy đưa tên tôi lên như ký tên ủng hộ Hội đồng liên tôn Việt Nam phản đối CSVN triệt hạ cơ sở tôn giáo tại Thủ Thiêm (đăng trên mạng internet ngày 15/9/214 và Kháng nghị thư từ Hội đồng INTERFAITH của Việt Nam VNRS ngày 14/3/2015”

Tương tự như Mục sư Nguyễn Thanh Trường, Mục sư Đinh Ủy thuộc Giáo hội Mennonite tỉnh Quảng Ngãi cho biết:

“Tôi được biết Hội đồng liên tôn là một tổ chức được thành lập bất hợp pháp, không được Nhà nước Việt Nam cho phép hoạt động. Những người là đồng Chủ tịch Hội đồng liên tôn là Thích Không Tánh, Nguyễn Hoàng Hoa, Phan Văn Lợi… không phải là những người đại diện cho tiếng nói của các tôn giáo mà họ đang sinh hoạt. Mục đích của Hội đồng liên tôn là chống Nhà nước Việt Nam, đi ngược lại quyền và lợi ích của nhân dân cũng như chức sắc, tín đồ các tôn giáo.

Do đó, từ lâu tôi không chấp nhận là thành viên của HĐLT Việt Nam, không tham gia kết ước, ủng hộ, ký tên vào các tài liệu mà HĐLT đưa lên trên mạng. Tôi đã rất nhiều lần viết cam kết không tham gia HĐLT. Nhưng thực tế HĐLT rất nhiều lần đưa tên và số điện thoại của trong các tài liệu HĐLT đưa lên mạng. Tôi rất bức xúc vì bị quy chụp, bị lợi dụng, ảnh hưởng đến uy tín cá nhân, gia đình và tôn giáo tôi đang sinh hoạt.”

Với những chia sẻ đó cho chúng ta thấy:

Thứ nhất, mục đích hoạt động của Hội đồng liên tôn Việt Nam không phải là bảo vệ quyền lợi cho các tôn giáo tồn tại ở Việt Nam mà mục đích là chống nhà nước, chống chính quyền. Điều này thể hiện rất rõ ở các kháng thư, các tuyên bố của “tổ chức” này. Không một tuyên bố nào không có sự bịa đặt, xuyên tạc tình hình tự do tôn giáo ở Việt Nam. Mọi hoạt động đều nhằm tới việc vu cáo chính quyền vi phạm quyền tự do tôn giáo. Trong khi chính những kẻ dựng nên cái Hội đồng liên tôn này là những kẻ vi phạm pháp luật và cái Hội đồng liên tôn này là một tổ chức được thành lập bất hợp pháp và hoạt động không theo quy định của pháp luật.

Thứ hai, thành phần tham gia ở đây chỉ là một nhóm người với bản chất cơ hội như Thích Không Tánh, Phan Văn Lợi. Đây không phải là những người đại diện cho các tôn giáo mà chúng đang sinh hoạt. Có nghĩa là sự lên tiếng, phản đối, kháng thư, tuyên bố chỉ do một số nhóm người này tạo nên vì những mục đích cá nhân.

Thứ ba, sự bịp bợm của cái Hội đồng liên tôn này còn thể hiện ở chỗ, mỗi khi ra các kháng thư, các tuyên bố thì luôn thòng phía dưới những người ký tên ủng hộ. Tuy nhiên, hai vị mục sư cho biết đó chỉ là sự mượn danh mà thôi, họ không hề ủng hộ những việc làm hại nước, hại dân của đám Hội đồng liên tôn. Thậm chí họ rất bức xúc về việc họ có tên trong danh sách ủng hộ, điều này đã làm ảnh hưởng đến uy tín của cá nhân, gia đình và tôn giáo mà họ đang sinh hoạt.

Như vậy, qua chia sẻ các các vị mục sư mới thấy được sự tráo trở đến tột cùng của cái gọi là “Hội đồng liên tôn Việt Nam”.

Công Mẫn

HỘI ĐỒNG LIÊN TÔN VIỆT NAM BỊ VẠCH MẶT - TIẾNG NÓI CỦA NHỮNG MỤC SƯ

Mấy năm qua, Hội đồng Liên Tôn luôn mở miệng đòi đấu tranh cho cái gọi là "quyền tự do tôn giáo" ở Việt Nam. Một số người mơ hồ vì thế mà tin sái cổ, cứ nghĩ rằng tổ chức dị dạng này là nơi "đoàn kết tôn giáo, tập hợp những sư thầy, linh mục cao đạo". Nhưng nay thì chân tướng lưu manh của nó đã lộ rõ, mà hay ở chỗ chả phải ai khác chính là những mục sư vốn được Hội đồng Liên Tôn mượn danh để sử dụng trong những kháng thư tôn giáo đầy ma mị. Dưới đây là hai "lá đơn tố cáo" của 02 mục sư Đinh Ủy và Đinh Thanh Trường. Tôi sẽ không nói hay bình luận gì thêm để nhường lại sự khách quan cho bạn đọc.

  

Bút tích của Mục sư Đinh Ủy

Bút tích của Mục sư Đinh Thanh Trường

Còn đây là đoạn video Mục sư Đinh Ủy đích thân đọc "bản tố cáo", link:

https://www.youtube.com/watch?v=kxBlwt64Fd4

Hội đồng liên tôn Việt Nam: Khi thiếu đi sự chính danh

Mẹ Đốp

Dưới đây là toàn văn 02 bức thư tố cáo của 02 mục sư đạo Tin Lành có tên là Đinh Ủy và Đinh Thanh Trường tố cáo hoạt động của "Hội đồng liên tôn Việt Nam". 

Cũng xin xác nhận luôn, đây là lần đầu tiên có sự lên tiếng của các chức sắc của các tôn giáo về "Hội đồng liên tôn Việt Nam". 

Một trong những lí do khiến nhiều chức sắc dù biết tổ chức này hoạt động sai đường hướng của Giáo hội các tôn giáo, mang màu sắc chính trị nhưng không dám lên tiếng đơn giản bởi, họ có những sức ép mà chính bản thân họ chưa thể nào vượt qua nổi. Theo đó, có rất nhiều chức sắc cấp cao trong các tôn giáo, dù không tham gia nhưng bản thân họ lại có tư tưởng ủng hộ, bật đèn xanh cho việc tham gia này! 

Chính điều này cộng với đức vâng lời, phụng sự tuyệt đối bề trên đã khiến cho các chức sắc tiến bộ, có tâm với Giáo hội phải ngậm bồ hòn làm ngọt dù biết thế là không nên! 

Tuy nhiên, sự lên tiếng của 02 mục sư đạo Tin Lành, một tôn giáo có hệ thống tổ chức chặt chẽ, quy củ chỉ sau đạo Công giáo đã tạo nên một điều gì đó rất đỗi đặc biệt và đáng lưu tâm. 

Vậy, đâu là lí do khiến họ lên tiếng? 

Rất có thể, để ấp ủ cho sự lên tiếng nói trên, mục sư Đinh Ủy và Đinh Thanh Trường đã phải vượt qua không ít suy tư. Nhưng việc họ lên tiếng ngoài sự dũng cảm, cái tâm với Hội thánh, thì nó xuất phát từ một điều tương đối vững chắc và tin cẩn. 

Theo đó, họ nhận thức được rằng, mặc dù là nơi quy tụ của rất nhiều chức sắc, thậm chí có chức sắc cao cấp của nhiều tôn giáo. Nhưng cái điều mà "Hội đồng liên tôn Việt Nam" thiếu đi chính là sự chính danh. Đó là một tổ chức thành lập có tính tự phát, không được nhà nước thừa nhận! Trong khi đó hầu hết các tôn giáo có chức sắc góp mặt trong đó đều được nhà nước thừa nhận và tạo điều kiện để phát triển! 

Đây là hai trong nhiều yếu tố khiến họ vượt qua để lên tiếng. Hãy chờ xem "Hội đồng liên tôn Việt Nam" sẽ làm gì với sự lên tiếng bạo dạn và xây dựng này!

LÝ LUẬN CÙN CỦA ĐẶNG HỮU NAM KHI NÓI VỀ LUẬT TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO

Ngày 18 tháng 11 vừa qua, tại kỳ họp thứ hai Quốc Hội khóa XIV đã chính thức thông qua Luật tín ngưỡng, tôn giáo với 417/428 đại biểu tán thành, có hiệu lực thi hành từ ngày 1-1-2018. Luật tín ngưỡng, tôn giáo đã khắc phục những hạn chế trong quy định của Pháp lệnh tín ngưỡng, tôn giáo năm 2004, bảo đảm sự phù hợp với các quy định của luật pháp quốc tế về vấn đề tín ngưỡng, tôn giáo; tạo cơ sở pháp lý quan trọng để thực hiện quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo được quy định trong Hiến pháp năm 2013.

Tuy nhiên, đối với các nhà dân chủ, đặc biệt là những kẻ thường xuyên lợi dụng quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo thì đây là một cơ hội để chúng lấy cớ xuyên tạc, vu cáo chính quyền. Trong số đó, không thể không nói đến sự lên tiếng của vị linh mục đang nổi đình nổi đám trong giáo phận Vinh thời gian vừa qua, linh mục Đặng Hữu Nam.

Theo như Đặng Hữu Nam thì ông ta cho rằng: “Gần như 100% những đại biểu quốc hội là Đảng viên Đảng Cộng sản, là những người sống theo chủ thuyết vô thần. Một người vô thần làm 1 luật cho tôn giáo là một sự hài hước.”Đồng thời, “Đảng Cộng Sản Việt Nam độc tài để lãnh đạo đất nước này, họ coi tôn giáo là kẻ thù, và đặc biệt với chúng tôi là những người công giáo thì họ càng ghé bỏ nhiều hơn nữa.”. Ngoài ra, vị linh mục này còn cho rằng Luật tín ngưỡng, tôn giáo không  phải tạo điều kiện cho những người có niềm tin tôn giáo thực thi quyền của mình, vì quyền tôn giáo là “quyền” chứ không phải “ơn huệ xin cho”: “Ở các nước trên thế giới, những người sống trong chế độ văn minh, người ta không bao giờ đả động đến luật tôn giáo. Vì chính tôn giáo của họ có luật.”

Nhưng tuyên bố của vị linh mục này cho thấy bản chất đê hèn, ngu muội của một người mang danh Thiên chúa. Thể hiện:

Một là, Quốc hội là cơ quan quyền lực cao nhất của nhân dân, những đại biểu Quốc hội là người đại diện cho ý chí và nguyện vọng của quần chúng nhân dân. Đây là điều không thể phủ định. Và một trong các hoạt động của Quốc hội là thông qua các luật. Điều này cũng thể hiện ý chí, nguyện vọng của quần chúng nhân dân chứ không phải là ý chí nguyện vọng của Đảng Cộng sản. Hơn nữa, từ khi thành lập đến nay, Đảng Cộng sản đạt mục tiêu vì quyền lợi của người dân trong xã hội. Trong quá đảm nhiệm xứ mệnh lịch sử xây dựng và bảo vệ Tổ quốc, Đảng và Nhà nước luôn quan tâm đến đời sống tin ngưỡng, tôn giáo của quần chúng nhân dân, tạo điều kiện cho việc thực hiện các quyền này cả trong quy định của pháp luật và trong quá trình thực hiện chứ không phải là một sự “hài hước” và càng không phải là Đảng và Nhà nước coi tôn giáo là kẻ thù. Chỉ có những kẻ lợi dụng vấn đề tự do tín ngưỡng, tôn giáo mới tự ngụy biện cho những hành động sai trái của mình như vậy mà thôi.

Thứ hai, Đặng Hữu Nam không những thể hiện sự thiếu hiểu biết về tình hình tự do tín ngưỡng, tôn giáo ở trong nước mà về quy định của pháp luật quốc tế về tín ngưỡng tôn giáo ông ta cũng chẳng hề biết gì. Những võ đoán của vị linh mục này càng cho thấy cái ngu của ông ta. Một trong các lý do dẫn đến việc ban hành luật tín ngưỡng, tôn giáo là để bảo đảm sự phù hợp với các quy định của pháp luật quốc tế về vấn đề này. Khoản 3, Điều 18 Công ước Quốc tế về các quyền dân sự và chính trị đã quy định rõ:“Quyền tự do bày tỏ tôn giáo hoặc tín ngưỡng chỉ có thể bị giới hạn bởi pháp luật và khi sự giới hạn đó là cần thiết để bảo vệ an ninh, trật tự công cộng, sức khỏe hoặc đạo đức xã hội, hoặc để bảo vệ các quyền và tự do cơ bản của người khác”.

Hơn nữa, trên thế giới rất nhiều quốc gia phát triển thì vấn đề tín ngưỡng tôn giáo đều phải đặt dưới sự quản lý của Nhà nước, hoạt động tôn giáo phải trên quy định của pháp luật. Chẳng hạn: Điều 8 Hiến pháp năm 1947 của Cộng hòa Italia quy định: “Các tôn giáo khác Công giáo có quyền lập tổ chức theo điều lệ của mình nhưng không được trái với trật tự pháp lý của Nhà nước. Quan hệ giữa các tổ chức tôn giáo đó và Nhà nước do luật pháp quy định trên cơ sở thỏa thuận với những cơ quan đại diện cho các tôn giáo đó”.Hay, Điều 26 của Luật ngày 9/12/1905 của Cộng hòa Pháp quy định: “Việc tụ tập để thực hiện các nghi lễ tôn giáo phải báo cáo và chịu sự kiểm soát của cơ quan chính quyền có chức năng giữ gìn trật tự công cộng. Cấm việc hội họp có tính chất chính trị ở nơi chuyên dùng vào việc thờ cúng và thực hành nghi lễ tôn giáo”….

Thứ ba, tất cả những luận điệu của Đặng Hữu Nam nó chỉ phù hợp với những hành động chống phá nhà nước trong thời gian vừa qua của ông ta. Hành động lợi dụng quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo để tiến hành những hoạt động bất chấp pháp luật của Nhà nước, đi ngược lại với lợi ích, đường hướng mục vụ của Giáo hội Công giáo và đang đẩy đàn chiên của mình vào con đường vi phạm pháp luật của ông ta là điều đáng lên án. Với những hành động chống phá cụ thể thời gian vừa qua, với những luận điệu xuyên tạc tình hình tự do tín ngưỡng tôn giáo của Đặng Hữu Nam thì đến lúc Nhà nước cần phải có những chế tài đối với kẻ lợi dụng tự do tôn giáo, lợi dụng chiếc áo thầy tu này.

(xem thêm tại đây: 
       http://www.nhanquyenvn.com/2016/10/linh-muc-dang-huu-nam-lai-keu-goi-ngu-dan-di-nop-don-doi-boi-thuong.html; 
 http://www.nhanquyenvn.com/2016/10/dang-huu-nam-co-xung-dang-o-lai-phu-yen.html; 
 http://www.nhanquyenvn.com/2015/10/linh-muc-dang-huu-nam-dang-di-nguoc-lai-phuong-huong-giao-hoi-cong-giao.html)

Thành Nam

PHAN VĂN LỢI RẤT NGU MUỘI KHI NÓI VỀ LUẬT TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO

Tín ngưỡng, tôn giáo là nhu cầu tinh thần của một bộ phận nhân dân. Quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo của công dân đã được Hiến pháp quy định. Đảng và Nhà nước luôn quan tâm đến vấn đề này. Để tạo điều kiện cho quần chúng nhân dân cũng như các tín đồ tôn giáo có hành lang pháp lý vững chắc để thực hiện các quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo đã được quy định trong Hiến pháp, ngày 18-11, Quốc hội đã chính thức thông qua Luật Tín ngưỡng, tôn giáo với 417/428 đại biểu tán thành, có hiệu lực thi hành từ ngày 1-1-2018.

Ngay sau khi Luật tín ngưỡng, tôn giáo được thông qua thì một trong những kẻ đội lốt tôn giáo, chuyên tiến hành lợi dụng tôn giáo để thực hiện các hoạt động chống phá đất nước Phan Văn Lợi ngay lập tức đã lên tiếng. Trên trang cá nhân của mình, ông ta chia sẻ “Việt Cộng vừa hoàn thành sợi dây thòng lọng tròng vào cổ các tôn giáo, cực lực phản đối Luật tôn giáo của Hà Nội, một luật man rợ, phi lý, chỉ nhằm bóp nghẹt tự do tôn giáo và củng cố quyền lực của Đảng”.

Và cái lí do để vị linh mục này đưa ra quan điểm hết sức ngu xuẩn đó là: “ở các nước văn minh người ta không bao giờ ra luật tôn giáo cả. Lý do thứ hai các luật lệ trong chế độ cộng sản này không để phục vụ nhân quyền mà chỉ để phục vụ cho sự cai trị của đảng cộng sản mà thôi.”. Những phản ứng và những lý do mà vị thầy tu này đưa ra mới đậm chất chống phá làm sao và nó còn thể hiện trình độ hiểu biết hạn chế hết mức của Phan Văn Lợi. Bởi lẽ:

Thứ nhất, Luật tín ngưỡng, tôn giáo thể hiện chính sách dân chủ, tôn trọng quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo của công dân; xác định rõ quyền và nghĩa vụ của các cá nhân, tổ chức tôn giáo, trách nhiệm của các cơ quan quản lý nhà nước trong việc bảo đảm quyền và nghĩa vụ của các cá nhân, tổ chức trong hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo; tôn trọng và bảo đảm nguyên tắc những việc nội bộ của các tổ chức tôn giáo do các tôn giáo tự giải quyết theo hiến chương, điều lệ đã được cơ quan nhà nước có thẩm quyền chấp thuận. Điều đó đã làm lành mạnh hoá các quan hệ tôn giáo và hoạt động tôn giáo vì lợi ích chính đáng của tín đồ và tổ chức tôn giáo, vì lợi ích chung của toàn xã hội trong bối cảnh Việt Nam đang đẩy mạnh hội nhập và giao lưu quốc tế.

Thứ hai, ông ta nhận thức hết sức sai lầm về quan điểm của các quốc gia trên thế giới về tôn giáo. Các quốc gia văn minh trên thế giới đều có những quy định về quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo. Để bảo đảm cho quyền này được thực thi trong đời sống xã hội thì Nhà nước đã ban hành các văn bản quy phạm pháp luật để điều chỉnh nó. Điều này phản ánh quy luật tất yếu của sự phát triển của tôn giáo cũng như sự phát triển của xã hội loài người. Không những thế luật pháp quốc tế cũng đã có những quy định về quyền tự do, tín ngưỡng và việc thực hiện quyền này như tại Khoản 3, Điều 18 Công ước Quốc tế về các quyền dân sự và chính trị đã quy định rõ:“Quyền tự do bày tỏ tôn giáo hoặc tín ngưỡng chỉ có thể bị giới hạn bởi pháp luật và khi sự giới hạn đó là cần thiết để bảo vệ an ninh, trật tự công cộng, sức khỏe hoặc đạo đức xã hội, hoặc để bảo vệ các quyền và tự do cơ bản của người khác”.

Vậy, phải chăng Phan Văn Lợi nghĩ rằng, mình là một thầy tu, là một chức sắc trong cộng đồng tôn giáo nên nói gì cũng được, nói gì người ta cũng sẽ nghe theo? Nhưng xin thưa, ông ta không nói thì có lẽ chẳng ai bảo ông ta câm cả, còn khi ông ta đã nói ra thì lại cho thấy sự ngu xuẩn hết mức về trình độ hiểu biết của mình.

Công Mẫn

HỘI ĐỒNG LIÊN TÔN CÔNG KÍCH DỰ THẢO LUẬT TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO

Trong chương trình làm việc của kỳ họp thứ 2 Quốc hội khóa XIV khai mạc hôm 20/10 vừa qua, một trong những nội dung của kỳ họp này là Quốc hội xem xét thông qua dự thảo nghị quyết về Luật tín ngưỡng, tôn giáo. Ngay sau khi thông tin về chương trình kỳ họp được công bố, đám Hội đồng liên tôn đã nhảy dựng lên với hành động công kích quen thuộc đó là chúng đã cho ra bản “kháng thư” để “bác bỏ hoàn toàn Luật tín ngưỡng, tôn giáo”. Nội dung của cái bản kháng thư này hoàn toàn không có cơ sở, xuyên tạc trắng trợn vấn đề tự do tôn giáo ở Việt Nam: “Trong khóa họp từ ngày 20-10-2016, Quốc hội Cộng sản Việt Nam có thể sẽ phê chuẩn Dự luật Tín ngưỡng Tôn giáo mà Ban Tôn giáo Chính phủ đã phác thảo nhiều lần từ đầu năm 2015 tới nay. Luật này đúc kết kinh nghiệm đối phó với các Giáo hội kể từ Pháp lệnh Tôn giáo năm 2004, nâng cao mức độ cưỡng bức của chính sách đàn áp tôn giáo từ nhà cầm quyền, và đáp ứng mưu đồ kiểm soát chặt hơn đối với các Giáo hội đang ngày càng tích cực đòi hỏi các quyền tự do cho mình và cho Dân.”

Tìm hiểu về vấn đề này chúng ta có thể xem xét ở các khía cạnh sau:

Trước hết, điểm danh những nhân vật được cho là thành viên của Hội đồng liên tôn và là những người ký tên để đưa ra cái bản “kháng thư” phi lý này? Đó chính là: Nguyễn Văn Lý, Phan Văn Lợi, Lê Ngọc Thanh; Thích Không Tánh… Đây là những kẻ đã có nhiều hoạt động lợi dụng vấn đề tôn giáo tiến hành chống phá nhà nước ta. Không chỉ núp dưới vỏ bọc chiếc áo thầy tu để hoạt động lợi dụng tôn giáo mà những vị giáo sĩ này còn là những thành viên cốt cán của “phong trào dân chủ Việt”. Thậm chí, chính những kẻ mang danh tôn giáo này lại không muốn nằm trong sự quản lý của hệ thống tôn giáo mình và cũng không chịu hoạt động trong khuôn khổ pháp luật. Có thể nói, cái Hội đồng liên tôn chỉ là một đám ô hợp mà thôi.

Bởi thế mới dễ lý giải vì sao chúng luôn tung ra những “kêu gọi”, “kháng thư” để lên án chính quyền vi phạm quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo ở Việt Nam. Và cái kháng thư lần này cũng không phải là ngoại lệ. Điểm chung là tất cả các bản kháng thư mà đám Hội đồng liên tôn này đưa ra đều phản ánh sai sự thật về tình hình tôn giáo ở Việt Nam, bóp méo, thổi phồng các sự việc có liên quan đến tôn giáo. (Có thể tham khảo các bài viết:http://www.nhanquyenvn.com/2016/09/luan-dieu-pha-hoai-cua-dam-ran-khi-ra-khang-thu-ve-di-doi-chua-lien-tri.html;http://www.nhanquyenvn.com/2016/01/dau-nam-ma-cai-mom-cua-cai-hoi-dong-lien-ton-da-co-mui-roi.html)

Ở một khía cạnh khác, tín ngưỡng, tôn giáo là nhu cầu tinh thần của một bộ phận nhân dân. Từ nhận thức đúng đắn đó, Nhà nước đã ban hành các văn bản pháp luật để hoạt động tôn giáo ở Việt Nam đi vào khuôn khổ, phù hợp với quyền lợi chính đáng của công dân, phù hợp với luật pháp quốc tế về vấn đề tôn giáo. Điều đó đã làm lành mạnh hoá các quan hệ tôn giáo và hoạt động tôn giáo vì lợi ích chính đáng của tín đồ và tổ chức tôn giáo, vì lợi ích chung của toàn xã hội trong bối cảnh Việt Nam đang đẩy mạnh hội nhập và giao lưu quốc tế. Đồng bào các tôn giáo đã có những đóng góp tích cực vào công cuộc xây dựng đất nước và bảo vệ Tổ quốc, xây dựng đường hướng hành đạo gắn bó với dân tộc, thực hiện đại đoàn kết toàn dân, xây dựng cuộc sống “tốt đời, đẹp đạo”.

Tuy nhiên, qua tổng kết thực hiện pháp luật liên quan đến các văn bản quy định về tín ngưỡng, tôn giáo vẫn còn những bất cập, chưa phù hợp tình hình hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo và có những vấn đề phức tạp phát sinh. Để khắc phục những hạn chế đó, cần thiết phải ban hành luật tín ngưỡng, tôn giáo để ghi nhận, đảm bảo, xác định các biện pháp cụ thể để thực hiện quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo của công dân Việt Nam, người bị hạn chế quyền công dân, người có quốc tịch nước ngoài cư trú hợp pháp tại Việt Nam, người không có quốc tịch theo tinh thần của Hiến pháp năm 2013, phù hợp với yêu cầu hội nhập quốc tế và nhu cầu thực tiễn hoạt động của các tôn giáo ở Việt Nam.

Từ các khía cạnh đó cho thấy, hành động ra bản kháng thư công kích việc ban hành Luật tín ngưỡng tôn giáo là một hành động phá hoại mà thôi.

Công Mẫn