NHỮNG NỮ DÂN CHỦ CÓ PHẢI LÀ NHỮNG PHỤ NỮ CAN TRƯỜNG?

Trong số các nhà hoạt động dân chủ có một tỉ lệ các nữ dân chủ tham gia phong trào không hề nhỏ. Trong thời gian qua, những nữ dân chủ này đã có những “đóng góp” rất lớn vào “bảng thành tích” chống phá chính quyền của phong trào dân chủ và cũng có nhiều nữ dân chủ đã phải chịu những hình phạt thích đáng với các hành vi chống phá của mình như những cái tên: Nguyễn Ngọc Như Quỳnh, Cấn Thị Thêu, Trần Thị Nga, Trần Thị Thúy, Nguyễn Đặng Minh Mẫn, Lê Thu Hà…

Những nữ dân chủ này bị đều là những kẻ vi phạm pháp luật và bị bắt, xử lý về hành vi phạm tội của mình nhưng trong con mắt của đám dân chủ cũng như những tổ chức, cá nhân thiếu thiện cảm với Việt Nam thì đây là những “Những phụ nữ can trường! Vì yêu nước, yêu môi trường, chống bất công, muốn thay đổi xã hội Việt Nam tốt đẹp hơn, họ đã bị CSVN đang giam giữ trong lao tù. Họ là những phụ nữ không khuất phục trước cường quyền, họ là những anh thư của Việt Nam đáng được ngưỡng mộ và trân trọng”Thậm chí trong số các nữ dân chủ đó còn được vinh danh như trường hợp Nguyễn Ngọc Như Quỳnh được trao giải “Những người phụ nữ quốc tế dũng cảm” của Bộ ngoại giao Hoa Kỳ. (http://www.nhanquyenvn.com/2017/03/ve-giai-thuong-nhung-nguoi-phu-nu-quoc-te-dung-cam-cua-nguyen-ngoc-nhu-quynh.html)

Tuy nhiên, nhìn về mặt thực tế thì đám nữ dân chủ này có phải là những phụ nữ can trường?

Trước hết, thành phần xuất thân tham gia của đám này có thể nói rất ô hợp. Có cả những kẻ được ăn học tử tế cho đến những kẻ thất học, đầu đường xó chợ, nay đây mai đó, không nghề nghiệp ổn định mưu sinh, có kẻ thì buôn bán ngoài chợ… Nhưng có một điểm chung là chúng đều cần tiền, tham tiền. Và vì tiền chúng sẵn sàng làm theo sự chỉ đạo của các bậc dân chủ đàn anh, đàn chị cũng như đám cờ vàng hải ngoại được che bọc bởi nhiều hình thức khác nhau như bảo vệ đất đai, biển đảo, môi trường…. Những hành động đó cho thấy sự dối trá, đê hèn của các nữ dân chủ này. Vì đồng tiền mà đã phủ nhận đi những hy sinh sương máu của cha ông đã đổ xuống cho cuộc sống bình yên hôm nay. Điều đó cho thấy cái đạo lý làm người Việt của những người phụ nữ này không còn nữa.

Hơn nữa, một người phụ nữ Á Đông luôn hướng đến gia đình nhiều hơn, hết mực yêu thương chăm lo cho gia đình và đặc biệt là những đứa con của mình. Những người phụ nữ can trường kia họ có làm được điều đó hay không? Cấn Thị Thêu thì không những không dạy các con của mình Trịnh Bá Phương, Trịnh Bá Tư được học hành, làm ăn lương thiện với cơ ngơi vợ chồng thị đã có mà lại hướng những đứa con mình kiếm tiền bằng hoạt động nối gót mẹ. Trần Thị Nga thì luôn lấy những đứa con thơ dại của mình làm “bệ đỡ” để hoạt động vu cáo chính quyền. Những đứa trẻ cần được học hành, cần hòa nhập với chúng bạn thế nhưng Nga lại lôi chúng lê la hết đầu đường, xó chợ không kể ngày mưa hay ngày nắng. Nguyễn Ngọc Như Quỳnh thì sẵn sàng bỏ mặc mẹ già với hai đứa con thơ để “dấn thân” vào phong trào để rồi đến khi bị bắt vẫn không chịu tỉnh ngộ vẫn ý thức bỏ mặc mẹ già, con thơ…. Những tấm gương đó cho thấy họ có sự can trường trong hoạt động dân chủ. Vì một người phụ nữ bản lĩnh lắm mới có thể để các con của mình như vậy.

Có thể nói hình ảnh những người phụ nữ không ý thức được truyền thống đạo lý dân tộc, không ý thức được thiên chức người mẹ như vậy chỉ đáng bị lên án mà thôi. Những kẻ thấy được sự thật đó mà cố tình tung hô cũng là những kẻ không ra gì và chỉ là những kẻ không đạo lý, không đạo đức mà thôi.

Thành Nam

GIỚI DÂN CHỦ VIỆT ĐÃ BIẾT SỢ

Thời gian gần đây, liên tục những thất bại thảm hại trong việc thực hiện các hành vi chống phá đất nước, cùng với việc nước Mỹ - nguồn sữa mẹ nuôi sống cho hoạt động của các dân chủ cuội của Việt Nam, đã có tổng thống mới là ông Donald Trump với tư duy không dễ dàng đem tiền cho kẻ khác khi mà không đem lại lợi ích cho nước Mỹ. Thực tế đáng buồn này dường như đã làm cho giới dân chủ Việt cảm thấy lo lắng, hoang mang hơn bao giờ hết.

          Đầu tiên là, bộ mặt thật của các rận chủ liên tục bị bóc trần, từ trùm dân oan Cấn Thị Thêu, Nguyễn Hữu Vinh, Mẹ Nấm – Nguyễn Ngọc Như Quỳnh đến cả các vị linh mục như Đặng Hữu Nam. Tựu chung lại cũng chỉ vì đồng tiền mà sẵn sàng tự biến mình trở thành một quân cờ dưới sự điều khiển của các thế lực xấu bên ngoài. Bị lột mặt nạ thì ắt sẽ cảm thấy sợ hãi rồi, có tật thì giật mình mà.

          Tiếp đến là việc ông Donald Trump – một tỷ phú bất động sản đắc cử Tổng thống Hoa Kỳ. Với tư duy của một nhà kinh doanh như ông Trump, minh chứng là những tuyên bố khi tranh cử của ông thì dường như đã đặt một dấu chấm hết cho những hoạt động chống phá, nhởn nhơ ngoài vòng pháp luật của giới dân chủ Việt đang túm năm tụm ba bên Mỹ. Bởi những việc làm của đám người này chẳng đem lại lợi ích kinh tế gì cho nước Mỹ cả, và đương nhiên, nó không phải là thứ ông Trump hướng đến.

          Với việc những tin xấu liên tục được đưa đến với các rận chủ đã gây ra tâm lý hoang mang, lo sợ cho đám này. Biểu hiện là chúng bắt đầu tìm cách thay đổi cách thức hành động. Đầu tiên là kêu gọi để tụ tập đẻ ra “Lương Sơn Bạc” ở Việt Nam (nội dung đã được bóc mẽ ở đâyhttp://www.nhanquyenvn.com/2016/11/viet-nam-co-can-luong-son-bac.html), rồi đến hô hào cần phải có một liên minh dân chủ. Trước đây có thể thấy cách thức hoạt động của các nhóm dân chủ cuội thường là đơn lẻ, mạnh ai người đó làm. Các rận chủ làm mà không cần quan tâm đồng bọn khác, miễn làm sao là có tiền, bởi cái tư duy tự làm thì sẽ xin được nhiều tiền bố thí từ bên ngoài hơn là đi hợp tác, liên kết với người khác sẽ phải chia quyền lợi. Phá nhiều được cho nhiều, cứ thế mà các rận chủ đua nhau phá hoại đất nước.

          Các rận chủ đã thống kê hiện nay có hơn 60 tổ chức từ manh nha thành lập đến đang hoạt động chống phá công khai. Nghe con số 60 tổ chức có vẻ to tát đấy, nhưng thực chất hầu hết các tổ chức này có số lượng người rất ít, và nói chung là không có thực lực, chỉ mượn danh nghĩa để kiếm chác tí chút. Biểu hiện cụ thể là khi bị lực lượng công an bắt giữ, xử lý, trấn áp mạnh tay thì ngay lập tức trở về với bộ dạng con người bình thường chứ chẳng còn ý muốn chống phá gì nữa.

          Và trong lúc quẫn chí có vẻ như những dân chủ cuội lại bắt đầu sinh ra những suy nghĩ viển vông, khi kêu gọi để thành lập một liên minh dân chủ:“Để có một liên minh dân chủ như vậy không dễ mà cũng không khó… dễ vì bất kì người nào lựa chọn dân chủ đều không ngại sự khác biệt, bởi mục tiêu chung của họ là tiến bộ. Và vì mục tiêu chung Tiến Bộ, Tự Do Dân Tộc, Toàn Vẹn Lãnh Thổ, vì tiếng nói chung của lòng yêu thương dân tộc, mong mỏi đưa dân tộc đến bến bờ tự do, người ta sẽ dễ dàng bỏ qua những quyền lợi và định kiến vụn vặt cũng như đạp bỏ mọi ranh giới, biên kiến để nắm tay nhau liên kết thành một liên minh.” Thoạt nghe có vẻ là lời hiệu triệu cao đẹp đấy chứ, vì tiến bộ cơ mà. Nhưng tiếc là những thành phần được hiệu triệu, được kêu gọi ở đây thì chỉ là một số ít những kẻ tự cho mình là có tư tưởng tiến bộ, có nhiệm vụ phải giải cứu đất nước, nhưng bản chất lại là những kẻ tham lam, hám lợi, lừa bịp người khác, những kẻ vi phạm pháp luật, coi thường lợi ích chung của dân tộc.

          Hỡi giới dân chủ cuội, ngừng ảo tưởng đi thôi. Ông nào, bà nào chỉ vì tiền mà bán mình thì quay lại vẫn còn kịp, không có cứ làm nhưng ông Trump ổng không cho tiền nữa đâu, còn anh, chị nào mà vẫn tự cho rằng mình có tư tưởng tiến bộ, thì nên làm điều gì thiết thực hơn, có ích hơn cho xã hội, cho đất nước đi, chứ đừng chỉ mồm nói lời hay nhưng hành động thì toàn là phá hoại, tìm kiếm lợi ích riêng thôi.

Trịnh nguyễn

CẢ LÀNG DÂN CHỦ VIỆT ĐỀU VÌ TIỀN MÀ THÔI

Có thể nói bức tranh miêu tả làng dân chủ Việt hiện nay khá đa dạng với nhiều gam màu. Từ những kẻ phá hoại đội lốt thầy tu như đám Hội đồng liên tôn Việt Nam (nơi tập hợp những kẻ phá hoại của một số tôn giáo ở Việt Nam); hay các v

Có thể nói đến đám dân chủ trong nước không thể không nhắc đến nhóm:

Thứ nhất, đám dân oan do gia đình Cấn Thị Thêu cầm đầu.

Thứ hai, các “nhà dân chủ” nhưng cũng chỉ là những kẻ cơ hội. Trong đó không thể không nhắc tới những cái tên như Nguyễn Quang A, Nguyễn Lân Thắng,

Thứ ba, trong thời gian gần đây còn nổi lên một nhóm các “nhà dân chủ” đội lốt thầy tu. Trong đó, có có một ổ tập hợp của những kẻ mặc áo thầy tu chống phá nhà nước mang tên “Hội đồng liên tôn Việt Nam”. Nghe cái tên có vẻ rất mĩ miều nhưng chớ trêu thay đây chính là tập hợp của những kẻ “dân chủ” rởm tập trung lại để đưa ra các luận điệu đàn áp tôn giáo.

Trong làng dân chủ tôn giáo không thể không nhắc đến và có lẽ là nổi nhất trong thời gian vừa qua là nhóm các giáo sĩ, tu sĩ trong đạo công giáo với những hành động kích động giáo dân biểu tỉnh gây mất an ninh trật tự, đặc biệt tại giáo phận Vinh.

Đó là bức tranh sơ tả về bộ mặt của làng dân chủ Việt. Tuy nhiên, trong làng dân chủ Việt có một điểm chung mà nhiều người không nhận ra được. Đó là đều vì tiền, Vì tiền mà bán rẻ lương tâm để phá hoại đất nước.

Đối với các giáo sĩ lợi dụng vấn đề tôn giáo. Câu chuyện cưỡng chế di dời chùa Liên Trì tại Bình Chánh, thành phố Hồ Chí Minh gây sự chú ý của dư luận là do vị sư trụ trì của Chùa cố tình chây ì. Mặc dù chính quyền đã hỗ trợ hết mức có thể, trong khi các cơ sở thờ tự tôn giáo khác đã tình nguyện di dời thì Thích Không Tánh, sư trụ trì lại muốn được một số tiền cao hơn nữa theo kiểu được voi đòi tiên. Nên khi chính quyền sau nhiều lần vận động đã quyết định cưỡng chế thì nhà sư rở trò ăn vạ. Điều đó cho thấy, hành động của Thích Không Tánh cũng chỉ vì tiền mà không chịu chấp hành.

Còn trong Công giáo thì cái mục đích vì tiền được thể hiện qua một nhân vất tiêu biểu là Đặng Hữu Nam quản xứ Phú Yên, Kỳ Anh, Hà Tĩnh. Thời gian qua, thì câu chuyện giáo dân nơi dây thường có những hành động biểu tình, gây rối an ninh trật tự theo sự chỉ đạo của linh mục Nam. Câu hỏi đặt ra tại sao linh mục đạo công giáo mà không lo việc đạo mà đẩy giáo dân của mình vào con đường vi phạm pháp luật? Câu trả lời cũng chỉ vì tiền. Minh chứng cho điều đó là khi vị linh mục này tổ chức thành công một cuộc biểu tình trong nước là y đã nhận được một số tiền kếch xù từ các tổ chức, cá nhân phản động bên ngoài. Cộng thêm việc lợi dụng danh nghĩa “bảo vệ môi trường” để tiến hành vận động, ép buộc các cá nhân (con chiên ngoan đạo) “ủng hộ” tiền hoạt động. Còn hơn thế nữa, sau mỗi “thành tích” như vậy, tên tuổi của ĐHN lại được đánh bóng, các thế lực thù địch bên ngoài lại tin tưởng hơn và giao cho ĐHN nhiều nhiệm vụ chống phá hơn. Và đương nhiên ai cũng biết “làm nhiều thì sẽ được nhiều tiền”. Và đến hôm nay, khi cộng đồng mạng chia sẽ, một bức thư tay (có chữ ký đàng hoàng) của ĐHN nhận tiền từ linh mục Lê Ngọc Thanh, tôi mới hiểu ra được bản chất của vấn đề. ĐHN đã nhận từ Lê Ngọc Thanh số tiền khá lớn chia làm 5 lần: lần 1: 348.250.000 vnđ; lần 2: 1.900 AUD; lần 3: 250 USD; lần 4: 8.600 USD; lần 5: 300 EURO.

Trong giới bất đồng chính kiến thì sao? Câu chuyện cũng chẳng có gì khác ngoài chữ TIỀN. Nổi bật là Nguyễn Quang A, người mệnh danh là cấp tiến, am hiểu sâu sắc về nhân quyền. Nhưng hoạt động của ông ta cũng chỉ vì TIỀN mà thôi. Còn nhớ khi khởi xướng phong trào tự ứng cử mới được ông ta thành lập và chính ông ta chỉ huy phong trào này. Mọi người cứ nghĩ rằng đây là một nhân vật đấu tranh cho dân chủ, nhân quyền cho Việt Nam. Nhưng đó chỉ là cái cớ, là cái cơ sở để hắn được nhận tiền của các tổ chức, cá nhân bên ngoài rót vào. Người ta đâu có biết đấy là hành động để tạo điều kiện cho ông ta hướng tới giải nhân quyền nọ, nhân quyền kia, và khi cuộc bầu chọn nhận vật được nhận giải Hoa Tuy lip về nhân quyền sắp đến lúc hạ màn với việc ứng viên nhận giải sẽ được nhận là 100.000 euro. Bản chất con buôn kinh tế của y được phát huy hiệu quả.

Còn đối với đám dân oan thì cái chữ vì tiền đã quá rõ ràng. Rõ ràng từ người cầm đầu nhóm dân oan Cấn Thị Thêu thì đã có một cơ ngơi và đỡ vất vả hơn nhiều so với thời kỳ buôn tôm bán cá. Khi Thêu đi tù thì vì lợi ích quá lớn mà các con ý tiếp nghiệp mẹ tiến hành các hoạt động phá hoại nhằm nhận tiền của đám dân chủ hải ngoại. Giờ đây khi Thêu vào tù thì con Thêu ở ngoài tiếp tục hoạt động và tiếp tục nhận tiền “đều như vắt chanh”. (http://www.nhanquyenvn.com/2016/07/tai-sao-trinh-ba-phuong-lai-thich-khoe-tien-ung-ho.html.) Còn đối với những kẻ khác tham gia dân oan là để sau mỗi lần đi “làm dân oan” lại được nhận một món tiền công về lo cuộc sông gia đình.

Qua các ví dụ điển hình trên cho thấy một bức tranh không mấy sáng sủa của làng dân chủ Việt khi đối tượng nào hoạt động cũng chỉ vì tiền. Và một ngày cơ vàng hải ngoại không rót tiền cho nữa thì lực lượng này sẽ phải đổi nghề ngay thôi.
Công Mẫn