BỨC TRANH LÀNG DÂN CHỦ THẢM HẠI QUÁ

Có thể thấy, trong thời gian vừa qua, mặc dù đã có nhiều “cố gắng”, có nhiều hoạt động chống phá nhà nước nhưng tổng quan chung, bức tranh của làng dân chủ ngày càng có chiều hướng thảm bại ê chề. Điều đó thể hiện ở một số khía cạnh sau:

Một là,sự thất bại trên phương diện quốc tế thì các tổ chức quốc tế ngày càng chẳng mấy ngó ngàng đến làng dân chủ nữa, mặc dù cũng có một vài lên tiêng, thông cáo nhưng gọi là có chứ cũng chẳng thể tác động vào việc chấp hành pháp luật của Việt Nam. Rồi đến việc kỳ vọng vào chuyến thăm của tổng thống Mĩ sẽ cứu vớt cho vấn đề nhân quyền nhưng cũng bị phớt lờ. Còn Việt Tân được coi là ngọn nguồn của mọi hoạt động trong nước nhưng đang phải gồng mình mà lo cho cái chính danh của mình trên đất Mĩ. Thành ra phong trào dân chủ trong nước gần như thấy bơ vơ. Đến ngay cả Nguyễn Quang A tưởng rằng ăn được giải nhân quyền hoa Tuylip do Bộ Ngoại giao Hà Lan đề ra mà đến phút cuối lại thất bại ê chề.

Hai là, ở trong nước một số nhà dân chủ cốt cán, mang tính ngọn cờ thì đã bị nhập khám. Đó là: Nguyễn Văn Đài người cầm đầu Hội anh em dân chủ; Cấn Thị Thêu được coi là “bà trùm” dân oan; Nguyễn Ngọc Như Quỳnh (Mẹ Nấm Gấu), một thành phần dân chủ tiêu biểu của miền Trung; Lưu Vặn Vịnh Lưu Văn Vịnh là một trong những thành viên sáng lập Liên minh dân tộc Việt Nam tự quyết… Ngay khi những thành phần này bị bắt thì đám dân chủ bên ngoài liên tiếp viết bài xuyên tạc, kêu gọi sự can thiệp của các tổ chức, cá nhân thiếu thiện cảm với Việt Nam. Nhưng tất cả những hoạt động đó đều nhận được những thất bại ê chề bởi hành vi phạm tội của chúng đều quá rõ ràng mà Bộ luật hình sự quy định.

Hơn nữa, nội bộ làng dân chủ thì cũng giống như bấy lâu nay, chẳng lúc nào yên ổn, chẳng lúc nào đoàn kết cho được vì chính cái mục đích hoạt động của các nhà dân chủ đều là vì tiền. Nào là câu chuyện của bố con Mai Dũng bị tố ăn chặn tiền hỗ trợ của Việt kiều Đức gửi cho dân Dương Nội; rồi đến cuộc đấu tố của đám dân chủ đối với Mai Dũng và “đại chiến” trong làng dân chủ nổ ra khi mà tất cả những mặt trái của làng dân chủ được chúng tự moi móc ra, thậm chí Mai Dũng còn định “làm thịt” vợ chồng Tường Thụy, JB Nguyễn Hữu Vinh…Điều này thể hiện bản chất xấu xa, bỉ ổi không thể cứu vãn được của làng dân chủ.

Bên cạnh đó, đã có nhiều nhà dân chủ nhận ra những thực tế trần trụi. Chẳng hạn như Lê Công Định nhận ra phong trào dân chủ Việt chỉ là một đám ô hợp, không ai có tầm nhìn nên không thể đứng cùng hàng với Định được và Định đã phủ định bấy lâu nay Định chẳng hề tham gia vào phong trào dân chủ mà các nhà dân chủ cứ nhầm tưởng. Đặc biệt, Định đã thẳng thắn tuyên bố vai trò của Đảng Cộng sản quá lớn trong xã hội mà không thể có bất cứ tổ chức nào có thể thay thế được trong lòng dân tộc Việt và thể hiện ý định quay về ở ẩn. Hay Phạm Đoan Trang thì thấy phong trào dân chủ có nhiều thất bại, đang có xu hướng thoái trào nên tự mình đi tìm ra những hạn chế của phong trào là do thành phần tham gia, trong đó đã mạnh dạn chỉ ra những thành phần tham gia vì tiền quá nhiều làm mất đi hình ảnh của phong trào dân chủ, mục tiêu đấu tranh dân chủ. Điều đó cho thấy sự hoang mang đến tột độ của các nhà dân chủ về thực tế của làng dân chủ Việt.

Có thể nói, đó là một bức tranh không phải bây giờ nó mới được thể hiện mà nó luôn tồn tại trong lòng làng dân chủ từ khi có các hoạt động của các nhà dân chủ.

Cỗng Mẫn

CẢ LÀNG DÂN CHỦ VIỆT ĐỀU VÌ TIỀN MÀ THÔI

Có thể nói bức tranh miêu tả làng dân chủ Việt hiện nay khá đa dạng với nhiều gam màu. Từ những kẻ phá hoại đội lốt thầy tu như đám Hội đồng liên tôn Việt Nam (nơi tập hợp những kẻ phá hoại của một số tôn giáo ở Việt Nam); hay các v

Có thể nói đến đám dân chủ trong nước không thể không nhắc đến nhóm:

Thứ nhất, đám dân oan do gia đình Cấn Thị Thêu cầm đầu.

Thứ hai, các “nhà dân chủ” nhưng cũng chỉ là những kẻ cơ hội. Trong đó không thể không nhắc tới những cái tên như Nguyễn Quang A, Nguyễn Lân Thắng,

Thứ ba, trong thời gian gần đây còn nổi lên một nhóm các “nhà dân chủ” đội lốt thầy tu. Trong đó, có có một ổ tập hợp của những kẻ mặc áo thầy tu chống phá nhà nước mang tên “Hội đồng liên tôn Việt Nam”. Nghe cái tên có vẻ rất mĩ miều nhưng chớ trêu thay đây chính là tập hợp của những kẻ “dân chủ” rởm tập trung lại để đưa ra các luận điệu đàn áp tôn giáo.

Trong làng dân chủ tôn giáo không thể không nhắc đến và có lẽ là nổi nhất trong thời gian vừa qua là nhóm các giáo sĩ, tu sĩ trong đạo công giáo với những hành động kích động giáo dân biểu tỉnh gây mất an ninh trật tự, đặc biệt tại giáo phận Vinh.

Đó là bức tranh sơ tả về bộ mặt của làng dân chủ Việt. Tuy nhiên, trong làng dân chủ Việt có một điểm chung mà nhiều người không nhận ra được. Đó là đều vì tiền, Vì tiền mà bán rẻ lương tâm để phá hoại đất nước.

Đối với các giáo sĩ lợi dụng vấn đề tôn giáo. Câu chuyện cưỡng chế di dời chùa Liên Trì tại Bình Chánh, thành phố Hồ Chí Minh gây sự chú ý của dư luận là do vị sư trụ trì của Chùa cố tình chây ì. Mặc dù chính quyền đã hỗ trợ hết mức có thể, trong khi các cơ sở thờ tự tôn giáo khác đã tình nguyện di dời thì Thích Không Tánh, sư trụ trì lại muốn được một số tiền cao hơn nữa theo kiểu được voi đòi tiên. Nên khi chính quyền sau nhiều lần vận động đã quyết định cưỡng chế thì nhà sư rở trò ăn vạ. Điều đó cho thấy, hành động của Thích Không Tánh cũng chỉ vì tiền mà không chịu chấp hành.

Còn trong Công giáo thì cái mục đích vì tiền được thể hiện qua một nhân vất tiêu biểu là Đặng Hữu Nam quản xứ Phú Yên, Kỳ Anh, Hà Tĩnh. Thời gian qua, thì câu chuyện giáo dân nơi dây thường có những hành động biểu tình, gây rối an ninh trật tự theo sự chỉ đạo của linh mục Nam. Câu hỏi đặt ra tại sao linh mục đạo công giáo mà không lo việc đạo mà đẩy giáo dân của mình vào con đường vi phạm pháp luật? Câu trả lời cũng chỉ vì tiền. Minh chứng cho điều đó là khi vị linh mục này tổ chức thành công một cuộc biểu tình trong nước là y đã nhận được một số tiền kếch xù từ các tổ chức, cá nhân phản động bên ngoài. Cộng thêm việc lợi dụng danh nghĩa “bảo vệ môi trường” để tiến hành vận động, ép buộc các cá nhân (con chiên ngoan đạo) “ủng hộ” tiền hoạt động. Còn hơn thế nữa, sau mỗi “thành tích” như vậy, tên tuổi của ĐHN lại được đánh bóng, các thế lực thù địch bên ngoài lại tin tưởng hơn và giao cho ĐHN nhiều nhiệm vụ chống phá hơn. Và đương nhiên ai cũng biết “làm nhiều thì sẽ được nhiều tiền”. Và đến hôm nay, khi cộng đồng mạng chia sẽ, một bức thư tay (có chữ ký đàng hoàng) của ĐHN nhận tiền từ linh mục Lê Ngọc Thanh, tôi mới hiểu ra được bản chất của vấn đề. ĐHN đã nhận từ Lê Ngọc Thanh số tiền khá lớn chia làm 5 lần: lần 1: 348.250.000 vnđ; lần 2: 1.900 AUD; lần 3: 250 USD; lần 4: 8.600 USD; lần 5: 300 EURO.

Trong giới bất đồng chính kiến thì sao? Câu chuyện cũng chẳng có gì khác ngoài chữ TIỀN. Nổi bật là Nguyễn Quang A, người mệnh danh là cấp tiến, am hiểu sâu sắc về nhân quyền. Nhưng hoạt động của ông ta cũng chỉ vì TIỀN mà thôi. Còn nhớ khi khởi xướng phong trào tự ứng cử mới được ông ta thành lập và chính ông ta chỉ huy phong trào này. Mọi người cứ nghĩ rằng đây là một nhân vật đấu tranh cho dân chủ, nhân quyền cho Việt Nam. Nhưng đó chỉ là cái cớ, là cái cơ sở để hắn được nhận tiền của các tổ chức, cá nhân bên ngoài rót vào. Người ta đâu có biết đấy là hành động để tạo điều kiện cho ông ta hướng tới giải nhân quyền nọ, nhân quyền kia, và khi cuộc bầu chọn nhận vật được nhận giải Hoa Tuy lip về nhân quyền sắp đến lúc hạ màn với việc ứng viên nhận giải sẽ được nhận là 100.000 euro. Bản chất con buôn kinh tế của y được phát huy hiệu quả.

Còn đối với đám dân oan thì cái chữ vì tiền đã quá rõ ràng. Rõ ràng từ người cầm đầu nhóm dân oan Cấn Thị Thêu thì đã có một cơ ngơi và đỡ vất vả hơn nhiều so với thời kỳ buôn tôm bán cá. Khi Thêu đi tù thì vì lợi ích quá lớn mà các con ý tiếp nghiệp mẹ tiến hành các hoạt động phá hoại nhằm nhận tiền của đám dân chủ hải ngoại. Giờ đây khi Thêu vào tù thì con Thêu ở ngoài tiếp tục hoạt động và tiếp tục nhận tiền “đều như vắt chanh”. (http://www.nhanquyenvn.com/2016/07/tai-sao-trinh-ba-phuong-lai-thich-khoe-tien-ung-ho.html.) Còn đối với những kẻ khác tham gia dân oan là để sau mỗi lần đi “làm dân oan” lại được nhận một món tiền công về lo cuộc sông gia đình.

Qua các ví dụ điển hình trên cho thấy một bức tranh không mấy sáng sủa của làng dân chủ Việt khi đối tượng nào hoạt động cũng chỉ vì tiền. Và một ngày cơ vàng hải ngoại không rót tiền cho nữa thì lực lượng này sẽ phải đổi nghề ngay thôi.
Công Mẫn