2017/02/04

THỰC CHẤT CỦA TPP VÀ BẢO HỘ MẬU DỊCH TỰ DO

Cỏ úa

Như chúng ta đã biết, kể từ khi mới bước vào tranh cử Tổng thống Mỹ thì ứng cử viên Donal Trump đã tuyên bố chính sách ưu tiên của ông sẽ ban bố nếu trở thành Tổng thống Mỹ đó là sẽ rút khỏi Hiệp định Mậu dịch tự do TPP mà Mỹ là thành viên vô cùng quan trọng với 62% GDP của 12 nước thành viên cùng một số hiệp định mậu dịch tự do khác. Và thực tế là sau khi trở thành Tổng thống Mỹ thì như những gì ông nói và đã làm đó chính là nước Mỹ rút khỏi TPP. Lúc này, rất nhiều nước trên Thế giới cùng rất nhiều người dân Việt nam đặt ra câu hỏi rằng, chúng ta đang rất kỳ vọng vào một TPP sẽ góp phần thúc đẩy kinh tế cho Việt Nam tăng trưởng nhanh và mạnh hơn thì nay không có Mỹ thì hiệp này tạm thời bị dừng lại. Vậy thì Việt Nam nên buồn hay nên vui vì sự kiện này?
 
TPP chỉ là một phần của toàn cầu hóa
Câu trả lời tác giả sẽ đi vào phân tích và mổ sẻ cặn kẽ một số vấn đề như sau:

Thứ nhất, lâu nay, chúng ta vẫn phát triển kinh tế trên nền tảng những gì của quốc gia mình đã có cùng với đó là trên tinh thần tranh thủ những thuận lợi của thế giới cũng như các nước bạn bè có thể mang lại cho Việt Nam với phương châm "đối tượng và đối tác đan xen". Chúng ta sẽ tranh thủ mặt mạnh và những lợi thế mà các nước có thể mang lại cho Việt Nam đồng thời tránh những mặt tiêu cực. để bằng mọi cách đưa kinh tế và mọi mặt về văn hóa, xã hội của Việt Nam phát triển lên trên hết. Mọi thứ vẫn đang diễn ra đúng lộ trình và như những gì mà chúng ta kỳ vọng cho dù có các hiệp định mậu dịch tự do hay không. Mậu dịch tự do nó có rất nhiều khía cạnh và cách làm chứ không chỉ riêng các hiệp định. Một TPP hay một hiệp định chưa bao gồm tất cả quá trình này.

Thứ hai, hiện nay, ngoài TPP, Việt Nam của chúng ta còn tham gia 12 hiệp định thương mại tự do khác để phục vụ cho sự phát triển như: ASEAN-Ấn Độ; ASEAN-Australia và New Zealand; ASEAN – Trung Quốc; ASEAN – Hàn Quốc; ASEAN – Nhật Bản; FTA Việt Nam- Liên minh kinh tế Á Âu; FTA Việt Nam – Nhật Bản; FTA Việt Nam-Hàn Quốc; FTA Việt Nam-Chile,.... Đồng thời thời gian qua, Việt Nam của chúng ta đã đa phương hóa, đa dạng hóa rất nhiều mặt với các quốc gia và vùng lãnh thổ trên thế giới qua đó tranh thủ được rất nhiều thứ trong đó có cả nguồn vốn mà các nước hồ trợ, viện trợ hoặc đầu tư vào Việt Nam cũng như Việt Nam đầu tư và xuất khẩu hàng hóa ra các nước. Do vậy, với cái nhìn vĩ mô hơn và rộng lớn hơn chúng ta có thể thấy đây há chẳng phải là một cách khác mà chúng ta đang âm thầm thực hiện mậu dịch tự do hay sao. Bởi bản chất của vấn đề vẫn là tranh thủ để phát triển, hợp tác để phát triển và giao lưu để phát triển cơ mà. Vậy thì một TPP giờ không còn nữa do Mỹ rút lui xét cho cùng cũng đâu có ảnh hưởng gì nhiều đến Việt Nam cũng như con đường mà chúng ta đang lựa chọn và đi đến đâu chứ. Mặt khác như chúng ta đã biết, theo nguyên tắc góp gió thành bão, có những thứ "trống, chiêng" chưa chắc đã bằng những thứ âm thầm. Chúng ta cứ âm thầm hợp tác và làm nhiều cách khác đi há chẳng phải hơn hẳn khua chiêng và gõ trống với TPP sao. Trong khi TPP đúng là sẽ mang đến nhiều hứa hẹn tốt sự phát triển của chúng ta những cũng mang theo quá nhiều thách thức khi mà các doanh nghiệp của việt Nam cùng hàng hóa có tính cạnh tranh trên thị trường thế giới không cao, hay nói cách khác là Việt Nam nói thế thôi lúc này thực sự mà nói đối với một số doanh nghiệp vừa và nhỏ sẽ đứng trước nguy cơ phá sản với TPP. TPP có thể góp phần nâng cao chất lượng hàng hóa xuất đi nhưng với hàng hóa nhập về và với thói quen thấy rẻ mà không quan tâm đến chất lượng hàng hóa của người Việt Nam chúng ta vẫn còn thì việc người một bộ phận người Việt Nam vẫn sẽ góp phần làm cho hàng hóa kém chất lượng có đất để tồn tại. Vậy nên, TPP thấy lộ rõ rất nhiều nguy cơ nhìn thấy ngay. 

Thứ ba, trong xu thế toàn cầu hiện nay thì mỗi một quốc gia để thực sự phát triển bền vững và độc lập thì đòi hỏi ở chiến lược quốc gia, chiến lược ứng biến trước những biến đổi ngày một của tình hình thế giới là điều cực kỳ cần thiết và quan trọng. Đồng thời con đường của sự phát triển để có thể khẳng định vị thế quốc gia, dân tộc thì lớn nhất chính là sự tự chủ trong mọi vấn đề. Do vậy, một TPP không nó chưa là gì cả trong những con đường, những chính sách của Việt Nam chúng ta. Với chính sách quản lý tốt hơn, khai thác hết được nội lực bên trong lòng dân tộc, đất nước nó sẽ có sức mạnh vô biên giúp Việt Nam của chúng ta phát triển. Mặt khác như chúng ta đã biết, chúng ta tìm cách tranh thủ các bạn thì chắc chắn các bạn cũng sẽ tranh thủ chúng ta. Sự tranh thủ đó đôi khi mâu thuẫn với lợi ích và chủ quyền quốc gia, dân tộc. Do đó chúng ta không đánh đổi để lấy những điều viển vông. Chúng ta cần chủ động trong đường lối để thực sự phát triển một cách bền vững nhất và chủ động nhất hơn là sự trông chờ vào ai khác. Hoặc là sự trông chờ đó nhiều khi chỉ là cái vỏ rỗng mà thôi. 

Thứ tư, Mỹ và một số nước lớn đang trên đà theo chủ nghĩa dân tộc, họ đang tìm cách hạn chế và khép cửa với bên ngoài thực chất ra đây chính là chính sách liên quan đến sự cạnh tranh của các nước lớn. Một số nước lớn đang có sự phát triển ồ ạt không biết đâu mà lần hoàn toàn có thể đẩy Mỹ và một số nước khác đến những vị trí họ không mong muốn. Do vậy, họ cần có chính sách để tự bảo vệ trước điều đó chứ bản thân Mỹ và Tổng thống Donal Trump hoàn toàn không có ác ý gì với Việt Nam chúng ta. Hơn nữa, với hơn 20 năm hợp tác kể từ khi bình thường hóa quan hệ thì Mỹ cũng đã giành cho chúng ta rất nhiều ưu đãi. Thời gian tới, những ưu đãi đó sẽ còn tiếp nữa, thậm chí có những chính sách hợp tác tốt hơn thay thế TPP cho Việt Nam. Vì thế chúng ta không nhất thiết cứ nhìn vào một TPP đang tạm ngừng mà phải buồn phiền điều gì cả. 

Tóm lại, toàn thể dân tộc Việt Nam chúng ta hãy thực sự kỷ luật, nghiêm túc và nghiêm khắc cũng như tâm huyết làm tốt công việc của mình, phải nêu cao được tinh thần dân tộc, sự bình tĩnh và tự tin vào chính mình mới là điều sáng suốt nhất sự phát triển bền vững dài lâu. Chứ không thể và không nên vì một TPP "chiêng, trống" mà phải lăn tăn điều gì cả. Đơn giản một khẩu hiệu thôi: "Hãy tiếp tục đi về phía trước, bởi nếu dừng lại, bạn sẽ chỉ là người ở lại phía sau mà thôi". Vì thế, hãy thực sự tự bước đi trong tư duy, suy nghĩ và hành động trước khi trông chờ vào điều gì khác. Cần hết sức thống nhất trên dưới một lòng với niềm tin sắt son vào Đảng và Nhà nước trên con đường phía trước đang rất rộng mở đối với chúng ta/.

2017/02/03

CÂU CHUYỆN VỀ CẶP BÁNH CHƯNG 700KG

Con đường phía trước

Từ trước đến nay, “uống nước nhớ nguồn” luôn là truyền thống quý báu của dân tộc, đặc biệt trong dịp Tết cổ truyền, khi mọi người có thời gian sum họp, đoàn tụ. Thể hiện truyền thống cao đẹp đó, ngày 2/2/2017, Hiệp hội Du lịch Nghệ An cùng hàng trăm người dân Nghệ An đã tổ chức Lễ dâng bánh chưng  với 2 chiếc bánh nặng tổng cộng 700kg tại khu mộ cụ bà Hoàng Thị Loan - thân mẫu Chủ tịch Hồ Chí Minh, trên núi Đại Huệ, thuộc địa bàn xã Nam Giang, huyện Nam Đàn, Nghệ An. Thiết nghĩ, đây là hoạt động đầy ý nghĩa trong dịp đầu năm mới, tuy nhiên, sau khi sự kiện này được tổ chức, các đối tượng phản động lại lợi dụng để tuyên truyền xuyên tạc, cho rằng đây là việc làm “lãng phí, mê muội, cuồng tín” “trong khi còn hàng nghìn người nghèo đang có một cái tết không ấm áp”. Vậy cách suy diễn của đám “rận chủ” như vậy có đúng không?

Trước hết, có thể khẳng định đây hoàn toàn là việc làm có ý nghĩa thiết thực. Trước hết, việc dâng bánh chưng đầu năm tri ân thân mẫu Chủ tịch Hồ Chí Minh đầu năm là nét đẹp văn hóa, có ý nghĩa giáo dục truyền thống uống nước nhớ nguồn cho thế hệ trẻ. Người Việt chúng ta có câu: “Ăn quả nhớ kẻ trồng cây”, để có được nước Việt Nam hòa bình, phát triển như hiện nay, chúng ta không thể quên được công lao to lớn của Chủ tịch Hồ Chí Minh – lãnh tụ vĩ đại của dân tộc, cũng như công lao đấng sinh thành của Người, những người đã góp phần hình thành những phẩm chất thiên tài của Người. Thông qua hoạt động này, giới trẻ được giáo dục về truyền thống tốt đẹp của dân tộc, tưởng nhớ công lao của những người đã khuất. Mặt khác, đây cũng là hoạt động tuyên truyền, quảng bá hình ảnh, giá trị truyền thống của con người Việt Nam nói chung và người dân xứ Nghệ nói riêng. Bánh chưng, bánh dầy là những đặc sản của người dân nước Việt mà không nơi nào có được. Thông qua việc các nghệ nhân cùng tạo nên chiếc bánh chưng độc đáo này, chúng ta đã quảng bá hình ảnh truyền thống của Việt Nam trong con mắt bạn bè thế giới, giới thiệu về đặc sản cũng như truyền thống của người Việt Nam. Rõ ràng, đây là hành động đầy ý nghĩa, đặc biệt trong bối cảnh Việt Nam đang tích cực phát triển ngành du lịch trong những năm gần đây.

Vậy tạo ra cặp bánh chưng 700kg có lãng phí không? Nếu lấy từ nguồn ngân sách của địa phương thì thực sự là hành động lãng phí, trong khi được biết rằng tỉnh Nghệ An trong thời gian vừa qua đã phải xin Nhà nước gạo cứu đói cho người dân đang gặp khó khăn. Tuy nhiên, nguồn kinh phí này hoàn toàn từ nguồn ngân sách xã hội hóa, do các công ty du lịch, lữ hành trong và ngoài tỉnh đóng góp hoàn toàn, không trích từ nguồn ngân sách Nhà nước. Và tổng giá trị của 2 cặp bánh trên là hơn 30 triệu đồng. 700 kg là to, tuy nhiên, nếu giành ra 30 triệu để phát triển du lịch, quảng bá hình ảnh quê hương, con người xứ Nghệ là một con số rất nhỏ bé. Trên thế giới, để quảng bá hình ảnh của địa phương mình, rất nhiều các quốc gia đã tạo ra những kỷ lục “vô tiền khoáng hậu”: chiếc pizza dài 1,93 km, chiếc hamburger nặng gần 1 tấn,… (http://www.baomoi.com/viet-nam-co-banh-chung-700kg-the-gioi-co-nhung-banh-khung-co-nao-do-duoc/c/21453982.epi). Hơn nữa, sau phần lễ dâng bánh, ban tổ chức đã phát lộc cho mọi người cùng thưởng thức, không để lãng phí phần bánh đã làm.

Qua đây, hi vọng mỗi chúng ta nhìn thấy bản chất của câu chuyện cặp bánh chưng 700 kg cũng như bản chất suy diễn, xuyên tạc vấn đề của những nhà rận chủ - những kẻ phá hoại dưới bóng phản biện xã hội. 

“PHONG TRÀO DÂN CHỦ”-ĐẦU NĂM ĐÃ CHOẢNG NHAU

VỚI FREEDOM HOUSE, VIỆT NAM KHÔNG BAO GIỜ CÓ TỰ DO

VỚI FREEDOM HOUSE, VIỆT NAM KHÔNG BAO GIỜ CÓ TỰ DO

Tự do báo chí là phải cho phép báo chí tư nhân hoạt động?

THẤY GÌ TỪ CHUYỆN THẦY ĐỖ VIỆT KHOA BÁN NHÀ


Thầy giáo, người đương thời Đỗ Việt Khoa treo biển bán nhà. Đó có lẽ thông tin khiến không ít người hoang mang và tự đặt ra câu hỏi vì sao? Thầy Khoa cần tiền đề làm một việc gì mà bí bách đến thế sao? Hay thầy đang nợ nần ai đó buộc phải bán nhà để trả nợ?.... Những câu hỏi như thế đang bủa vây và làm khó không ít người, trong đó có tôi. 

Cái điều đáng nói là ngay cả thầy Khoa và những người hiểu chuyện cũng cố công dấu nhẹm đi lí do bán nhà. Stt sau đây của Fb Chinh Minh cho thấy rất rõ điều đó: "Trang Facebook cá nhân của mình không là cái chợ , nhưng hôm nay phải một lần làm cái chợ - đó là một giải pháp cho một tình huống để tiếp tục tiến về phía trước của một người anh và là người thầy đáng kính của nhiều học trò, một người lương thiện / nhân bản !

Mong các bạn đừng hỏi lý do vì sao mà lại có tình huống này, chỉ mong các bạn có tình cảm với thầy Đỗ Việt Khoa thì chia sẻ tin này để mong sao thầy bán được nhà với giá hợp lý, giải quyết một tình huống.

Thông tin nhà :
-Nhà nằm cạnh mặt đường 71 (Thường Tín - đi Hưng Yên), đường có nhiều khu công nghiệp và dân cư đông, tiện cho việc kinh doanh, làm văn phòng giao dịch ......
-Mặt tiền nhà rộng 6 m .
-Chiều sâu (dài) 20 m.
-Nhà xây hết đất 3 tầng - thiết kế chắc chắn - nội thất đẹp ..

Thông tin chi tiết xin liên hệ số điện thoại của thầy Khoa trên hình ảnh .

Cảm ơn các bạn chia sẻ !". 

Ở Entry ngắn này, không có ý sẽ viết về một cái gì đó lớn lao, chỉ xin được gợi mở vài ba lí do được cho là xác đáng về cái hành động bình thường mà động trời này của thầy Khoa.

Để lí giải sự bất thường ở Thầy Khoa, tôi chỉ có một cứ liệu duy nhất là: Sau khi Fb Chinh Minh thay mặt thầy Khoa rao bán nhà riêng không ít nhà "dân chủ" trong nước như Đặng Bích PhượngNguyễn Thúy Hạnh... được biết đến là những người đầu tiên chia sẻ và phát đi lời đề nghị mọi người giúp đỡ thầy Khoa. Điều đặc biệt là họ không thèm quan tâm tại sao thầy Khoa có một hành động kỳ lạ như thế. Họ chia sẻ như thể họ hiểu tại sao thầy Khoa hành động như vậy. 

Từ mối liên hệ này và xâu chuỗi với những gì mà các cá nhân này đã cùng thực hiện với thầy Khoa trong khoảng thời gian trước đó thì có thể đặt ra nghi vấn thầy Khoa đang có một món nợ mà ngay lúc này nguồn tài chính của gia đình không cho phép thầy thanh toán với chủ nợ. 

Ở đây bỏ qua câu hỏi chủ nợ là ai và chỉ quan tâm lí do tại sao thầy Khoa vỡ nợ thì sẽ tìm ra được một lí do như sau: Hành động/ động thái mới đây nhất mà thầy Khoa từng tham gia và thất bại đó là ứng cử Đại biểu Quốc hội tại TP Hà Nội. Và việc ứng cử Đại biểu Quốc hội của thầy Khoa sẽ chẳng tốn kém đến thế nếu như thầy Khoa không gặp phải sự tư vấn của một đám dân chủ do chính Nguyễn Tường Thụy cùng Đặng Bích PhượngNguyễn Thúy Hạnh...đưa mối. 

Quá trình gặp gỡ, lợi dụng sự cả tin, muốn nổi tiếng của thầy Khoa, đám người được đưa mối này đã vẽ ra cho thầy Khoa hàng loạt các chương trình/ các hoạt động theo kiểu vận động hành lang mà chúng ta vẫn hay nghe Mỹ hay một số nước Phương Tây vẫn làm. Đổi lại, để trang trải cho các hoạt động này, thầy Khoa sẽ phải ký kết vay của đám người này một khoản tiền tương đối lớn (chưa được tiết lộ). Thầy Khoa sẽ phải hoàn trả lại đám người ngay cả khi thất bại trong hoạt động ứng cử - đó là điều kiện mà đám người này đã cố tình gài vào trong hợp đồng với thầy Khoa.

Nguyên nhân khiến Thầy Khoa tiền mất, tật mang là vì thế! 

Đến đây có người hỏi rằng, tại sao kỳ bầu cử Đại biểu Quốc hội đã kết thúc từ tháng 5/2016 nhưng đến nay thầy Khoa mới bị thúc nợ? Thì xin được thưa rằng, đó là chuỗi những ngày tháng không êm đềm gì với thầy Khoa và gia đình. Thầy đã 5 lần, bẩy lượt khất nợ chúng nhưng chúng vẫn không đồng ý. Việc bán nhà trả nợ mà thầy đang làm cho thấy sự thúc ép này từ các chủ nợ! 

Việc thầy Khoa thất bại và phải bán nhà trả nợ vì thế là cái giá cho những ai học đòi làm chính trị dù khả năng, điều kiện bản thân không cho phép. Cái giá mà thầy Khoa phải trả hôm nay vì thế phản ánh đúng những gì thầy đã thực hiện! 

An Chiến

2017/02/02

Vatican đang gặp khó trước Sắc lệnh cấm di dân của D. Trump

Chiềng Chạ


Chưa đầy nửa tháng sau khi chính thức nhậm chức Tổng thống Mỹ thay cho người tiền nhiệm B. Obama, D. Trump đã khiến cho cả thế giới phải bất ngờ trước những quyết sách bất ngờ và đường đột của mình. Sắc lệnh cấm di dân của ông Trump được cho là bất ngờ và tác động sâu sắc nhất đến phần còn lại của thế giới. Và điều đáng nói, quyết định đầy táo bạo này của D. Trump đang khiến chính sách của nhiều liên minh, khu vực, các quốc gia liên quan và các tổ chức tôn giáo phải lo lắng và phát đi những thông điệp phản đối khác nhau. 

Nội dung cốt lõi và cũng là nguyên cớ khiến Tổng thống D. Trump và đồng sự tiến tới bàn bạc, quyết định ban hành sắc lệnh xuất phát từ những lo ngại về vấn nạn khủng bố từ các nước Hồi giáo do di cư gây ra. Đây cũng là lí do khiến Nhà Trắng cân nhắc và ban hành lệnh cấm công dân 7 quốc gia có đa số dân theo đạo Hồi nhập cảnh Hoa Kỳ.

Trên thực tế, cũng như vấn đề nhập cư mà Liên minh Châu Âu EU đã phải từng đối mặt. Dù là một vấn đề dự báo sẽ gây nên nhiều hệ lụy, tuy nhiên, việc một số quốc gia trong EU phản đối và từ chối không cho công dân đến từ các vùng chiến sự nhập cư vào nước mình không ngăn được hay tác động xấu đến chính sách cho phép của quốc gia còn lại. Tương tự, dù có tác động nhưng ở phương diện từng quốc gia, thậm chí là các quốc gia có mối quan hệ mật thiết với Mỹ thì sắc lệnh cấm di dân chưa phải là mối lo lắng lớn nhất và nguy nan nhất! Việc chưa có một nguyên thủ quốc gia nào trên thế giới ra mặt phản đối chính sách này cho thấy rất rõ điều đó. 
Thứ trưởng Bộ Ngoại giao của Vatican, Tổng Giám Mục Angelo Becciu (Nguồn: Internet). 

Tuy nhiên, với tư cách là một tôn giáo có tính toàn cầu và có những chương trình/ chính sách liên quan đến nhiều quốc gia. Toà thánh Vatican có lí do để lên tiếng trước sắc lệnh này của Nhà Trắng. Đó cũng là lí do Thứ trưởng Bộ Ngoại giao của Vatican, Tổng Giám Mục Angelo Becciu - nhân vật đứng hàng thứ ba trong hệ thống lãnh đạo của toà thánh đã lên tiếng khi được hãng tin Reuters. Theo đó, nhà lãnh đạo tôn giáo tỏ ra lo lắng về lệnh cấm di dân của tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump.  

Tổng Giám Mục Angelo Becciu nhắc lại cam kết của ông Trump xây bức tường dọc theo biên giới Hoa Kỳ và Mexico như một lực cản khác cùng với sắc lệnh cấm di dân của Nhà Trắng trong mối tương quan đến khả năng hội nhập của người tị nạn tại các quốc gia có nền văn hoá và tính chất xã hội khác nhau đã được Giáo Hoàng Francis khởi xướng và cố gắng thực hiện trong suốt thời gian qua. 

Chính lí do này mà trong thời gian tranh cử giữa D. Trump và ứng cử viên Đảng Dân chủ H. Clinton, Giáo hoàng Francis đã công khai ủng hộ bà H. Clinton do những quan ngại sâu sắc nếu ông Trump lên nắm quyền tới những chính sách lớn của Tòa thánh. Giáo hoàng Francis đã phát biểu sau chuyến công du Mexico vào tháng 02/2016 như sau: "Ông Trump, ứng cử viên của đảng Cộng Hoà nay là tổng thống Hoa Kỳ về việc xây dựng bức tường biên giới, không phải của một Ky Tô hữu". 

Ngoài Tổng Giám Mục Angelo Becciu, một số nhà lãnh đạo Công Giáo tại Hoa Kỳ đã lên tiếng chỉ trích sắc lệnh cấm di dân của ông Trump. Đức Hồng Y Blase Cupich của Chicago đã ví Sắc lệnh cấm di dân của D. Trump là "khoảnh khắc đen tối nhất của lịch sử Hoa Kỳ, và đi ngược với giá trị truyền thống của Hoa Kỳ, cũng như của giáo hội Công Giáo". 

Rõ ràng, có thể thấy rất rõ một thực tế trước những nguy cơ đang hiện hữu trở nên sâu sắc hơn, Tòa thánh và các tổ chức trực thuộc có lí do để lo lắng. Vậy nhưng, xem chừng từng đó sự lên tiếng chưa thể lung lay được quyết định đã được D. Trump phát ra. Và không loại trừ, để tiếp tục duy trì những quyết sách lớn của mình, nhất là chính sách hội nhập của người tị nạn tại các quốc gia có nền văn hoá và tính chất xã hội khác nhau. Tòa thánh sẽ phải tìm hướng đi khác thay vì cố công thuyết phục D. Trump thay đổi và bãi bỏ sắc lệnh cấm di dân của mình. 

Tòa thánh sẽ có những ngày tháng khó khăn sắp tới. Đó là điều được dự báo và hoàn toàn dễ hiểu! 

GIÁO PHẬN VINH VÀ NỖI LO LẮNG MANG TÊN ĐẶNG HỮU NAM


Chuyện Linh mục Trần Đình Lai, Quản xứ Đông Yên (Hà Tĩnh) bày trò hiệp thông, cầu nguyện cho 03 người Công giáo bị bắt, tạm giữ vừa qua có thể xem là màn khởi đầu cho một năm tiếp tục biến động của Giáo hội Công giáo địa phận Vinh. Tiếp sau Linh mục Lai, vị chủ chăn được biết đến với tư cách đầu trò của những cuộc tuần hành, biểu tình, khởi kiện sau sự cố ô nhiễm môi trường do công ty Formosa gây ra Đặng Hữu Nam đã có hành động hưởng ứng! 

Và có vẻ như do không muốn "đụng hàng" với Linh mục Lai nên vị Linh mục quản xứ Phú Yên, xã An Hòa, huyện Quỳnh Lưu, tỉnh Nghệ An đã nghĩ ra một trò mới. Tất nhiên, nó lại liên quan đến sự cố ô nhiễm môi trường biển Miền Trung do công ty Formosa gây ra. Đoạn tin vắn sau đây của Fb Vì Tương Lai cho thấy rõ hơn những gì mà Linh mục Đặng Hữu Nam đã làm khi mà năm mới 2017 mới đi qua những ngày đầu tiên: "Linh mục Anton Đặng Hữu Nam cùng toàn thể bà con giáo xứ Phú Yên ngân vang ca khúc "Trả lại cho dân" trong ngày giới trẻ giáo xứ tổ chức chương trình vé số may mắn vui xuân 2017 để ủng hộ cho bà con miền Trung chịu thiệt hại của thảm hoạ môi trường do Formosa và đập thuỷ điện Hố Hô gây nên".

Từ trước đến nay, trước các cáo buộc có mối quan hệ với tổ chức phản động Việt Tân và nhận tiền từ bên ngoài để hoạt động chống phá bên trong. Linh mục Đặng Hữu Nam đều lớn tiếng phủ nhận. Và cũng như luận điệu được linh mục Trần Đình Lai nói ra trong buổi lễ hiệp thông hôm 3 Tết vừa qua, Linh mục Nam nhiều lần nhắc và khẳng định rằng, mình hành động vì lẽ yêu nước và vì hạnh phúc của người dân nói chung, giáo dân nói riêng (???). Vậy nhưng, xin thưa với việc lĩnh xướng cho giới trẻ giáo xứ Phú Yên, nơi ông đang quản xứ hát bài hát 'Trả lại cho dân" - một bài hát gắn liền với những đối tượng chống đối bên ngoài, Linh mục Đặng Hữu Nam sẽ giải thích như thế nào? Phải chăng đó là một sự tình cờ hay ông bị giới trẻ yêu cầu phải thực hiện vai trò lĩnh xướng dù không muốn? 

Từ khi về quản xứ Phú Yên, cùng với việc dung dưỡng những kẻ có lí lịch chống nhà nước như Trần Minh Nhật, Nguyễn Văn Oai (đối tượng mới bị bắt với tội danh: Chống người thi hành công vụ và không chấp hành lệnh quản chế), Thái Văn Dung... Linh mục Đặng Hữu Nam đã ngấm ngầm nuôi dưỡng, hình thành một lực lượng chống đối mà nòng cốt là giới trẻ giáo xứ Phú Yên. Thông qua các cuộc lễ và các hình thức sinh hoạt tôn giáo khác, vị chủ chăn sinh năm 1976 tại Đô Thành, Yên Thành, Nghệ An đã cố tình thực hiện ý đồ đó. Việc phổ biến những bài hát như "Trả lại cho dân" như vừa được nhắc đến có thể xem là cách thức để vị linh mục nổi tiếng ngoa ngôn và bất chấp pháp luật này thực hiện ý đồ của mình!

Thật tiếc là đấng chủ chăn bản quyền của địa phận Vinh không thể hay biết rằng, chính Linh mục Đặng Hữu Nam đang biến giáo phận Vinh trở thành một cái lò chống cộng; biến Giáo phận Vinh trở thành một thứ tì vết để rồi trên bất cứ diễn đàn nào giới chức trong nước cũng nói ra để phê phán, để yêu cầu Tòa thánh phải thế này, thế khác. Giáo phận Vinh sẽ chỉ thực sự yên bình, có lại được tiếng thơm nếu những chủ chăn như Linh mục Đặng Hữu Nam không còn hiện diện! 

An Chiến

GIÁO PHẬN VINH: SỰ BẤT THƯỜNG XUNG QUANH MỘT CHUYẾN VIẾNG THĂM


Đưa tin về chuyến thăm Giáo phận Vinh của TGM Joseph E. Kurtz, TGM Tổng Giáo phận Louisville, nguyên Chủ tịch HĐGM Hoa Kỳ, Website chính thức của giáo phận Vinh (Gpvinh.com) viết như sau: "Từ chiều ngày 29 đến trưa ngày 30 tháng 01 năm 2017, Đức TGM Joseph E. Kurtz, TGM Tổng Giáo phận Louisville, nguyên Chủ tịch HĐGM Hoa Kỳ cùng phái đoàn đã có chuyến viếng thăm giáo phận Vinh.

Đầu giờ chiều ngày 29/01/2017, Đức TGM Joshep E. Kurtz cùng phái đoàn gồm có Đức ông Giuse Trịnh Minh Trí, Chủ Tịch Liên Đoàn Công Giáo Việt Nam tại Hoa Kỳ; Linh mục Antôn Ngô Đình Chính, Phó Chủ tịch Liên Đoàn Công Giáo Việt Nam tại Hoa Kỳ; anh Giuse Công Nguyễn và chị Têrêsa Lương Thanh Vân đã đặt chân xuống sân bay Vinh và được Đức Giám mục Phaolô cùng với phái đoàn TGM Xã Đoài đón tiếp.

Trong buổi chiều, dưới sự hướng dẫn của Đức cha Phaolô, Đức TGM Joseph E. Kurtz cùng phái đoàn đã đi thăm Đại Chủng viên Vinh Thanh, Dòng Mến Thánh Giá Vinh, Phòng khám Đa Khoa TGM Xã Đoài và Trung tâm Khuyết tật 19/3.

Buổi sáng ngày 30/1/2017, trước sự chứng kiến của phái đoàn Tổng Giáo phận Louisville và các linh mục đang phục vụ tại TGM Giáo phận Vinh, Đức TGM Joseph E. Kurtz và Đức Giám mục Phaolô Nguyễn Thái Hợp đã ký kết bản thỏa thuận hỗ trợ đào tạo nhân sự giữa 2 giáo phận. Sau đó, Đức TGM Joseph E. Kurtz đã cùng Đức cha Phaolô dâng thánh lễ ngày Mùng 3 Tết tại Linh địa Trại Gáo.

Lúc 13h00, phái đoàn TGM Xã Đoài đã tiễn Đức TGM Joshep E. Kurtz ra sân bay Vinh, kết thúc tốt đẹp chuyến viếng thăm tại Giáo phận Vinh.

Đoạn tin vắn có thêm một số hình ảnh minh chứng như sau: 






Vậy nhưng, qua xác nhận của blog Việt Nam mới thì đó chưa phải là toàn bộ hoạt động chuyến viếng thăm giáo phận Vinh của TGM Joseph E. Kurtz, TGM Tổng Giáo phận Louisville, nguyên Chủ tịch HĐGM Hoa Kỳ. Nghĩa là TGM Joseph E. Kurtz còn đi những điểm khác, thăm viếng những cá nhân khác nhưng vì lí do này, lí do khác mà Giáo phận Vinh không tiện công bố công khai. 

Với những nguồn tư liệu có được, blog Việt Nam mới xin được chia sẻ những điểm đến khác của TGM Joseph E. Kurtz. Một trong những điểm đến khác được chú ý hơn cả là chuyến thăm viếng giáo xứ Phú Yên của TGM Joseph E. Kurtz. Tại đây, ngài Tổng Giám mục đã gặp gỡ Linh mục quản xứ Đặng Hữu Nam, người được cho là tác giả của những cuộc tuần hành, biểu tình gây náo loạn tại địa phận Vinh và một số tay sai đắc lực, thân tín của Linh mục này. Một số hình ảnh sau đây từ Fb Paul Trần Minh Nhật có thể xem là bằng chứng cho chuyến thăm viếng đặc biệt này. 



Câu hỏi đặt ra là tại sao không phải là một giáo xứ nào khác, một con người nào khác ngoài Đặng Hữu Nam và những tay chân chống đối của vị Linh mục này vinh dự được đoàn của TGM Joseph E. Kurtz viếng thăm? Tòa Giám mục Giáo phận Vinh chỉ dẫn ngài TGM Joseph E. Kurtz đến hay chính bản thân ngài biết đến Linh mục Đặng Hữu Nam và đề nghị được gặp gỡ? 

Tin chắc rằng, trả lời được các câu hỏi này, những ai quan tâm tới Giáo phận Vinh cùng những biến động gần đây tại Giáo phận này sẽ hiểu đâu là xuất phát điểm, đâu là căn nguyên của những biến động theo chiều hướng phức tạp đó. Chỉ biết rằng, không thể có chuyện một vị Tổng Giám mục đến từ một đất nước xa xôi lại có thể biết được một vị linh mục quản xứ ở một đất nước khác. Đó là những điều mà chúng ta cần giải mã về giáo phận Vinh nói chung, về chuyến thăm của Ngài TGM Joseph E. Kurtz tới Giáo phận Vinh vừa qua nói riêng! 

An Chiến

2017/02/01

Việt Tân, làng zâm chủ rửa nhọ Đặng Hữu Nam

Kính Chiếu Yêu



Sau vụ việc Đặng Hữu Nam (fb Bắc Trung Nam) bị công an bắt ngày sát Tết nguyên đán vì thó trộm 20 triệu, cộng đồng cờ vàng, Việt Tân hải ngoại và đám zân chủ trong nước như bị dội một gáo nước lạnh.

Đúng như dự đoán của Mõ trong bài đưa tin Đặng Hữu Nam bị bắt lần trước, giới cờ vàng, Việt Tân, làng dân chủ cuội sau mấy ngày chết lặng đã bắt dầu thanh minh thanh nga sượng sùng theo cách "bổn cũ soạn lại".

Đám cờ vàng (đồng đội cũ) thì cố lái vụ việc trên thành: Đặng Hữu Nam bị “gài bẫy”. Còn mới đây, phát ngôn viên Việt Tân ở Pháp Phạm Văn Thành đã làm hẳn live stream phân tích rằng, Đặng Hữu Nam đã bị công an Việt Nam khống chế, bị “cấy sinh tử phù” có thể do quạn hệ gái gú bị bắt quả tang, nên buộc phải thực hiện hành vi “ăn trộm” để cho các “dư luận viên” tấn công, chia rẽ phong trào zâm chủ của họ. 

Ly kì hơn, Phạm Văn Thành còn dựng lên kịch bản giả tưởng Đặng Hữu Nam là “đặc tình” của ngành công an, bị công an cưỡng ép phải thực hiện “kịch bản ăn trộm” để chia rẽ, phá hoại phong trào zâm chủ! Đồng thời tuyên bố khai trừ Đặng Hữu Nam ra khỏi “phong trào dân chủ”!

Phạm Văn Thành còn biện minh rằng, Đặng Hữu Nam có điều kiện kinh tế khá giả, có người thân đang ở hải ngoại chu cấp sinh hoạt đều đặn thì không có lý do gì để ông này phải đi trộm cắp như vậy. Ăn cắp hay không nó thể hiện ở hành vi và lời thú tội của tội phạm. Giàu có cũng ăn cắp chứ hà cớ gì chỉ nghèo mới là ăn cắp mỗi khi "máu" ăn cắp đã ở trong huyết quản.

Khổ thân đám cờ vàng zâm chủ, chẳng bao giờ được yên, tranh ăn, gái gú, ngã vạ, đâm sau lưng lẫn nhau... cứ diễn ra xoành xoạch. Một bầy đàn nhớp nháp như vậy đang muốn nhân danh thủ lĩnh cho phong trào "cách mạng dân chủ, nhân quyền"! Bí bài thì cứ cái gì xấu dẫu đó là tự bôi tro trát trấu vào mặt mình cũng cố mà tìm cớ để đổ vấy, đổ tiệt cho “cộng sản”.

Phàm cứ nội bộ làng Zâm chủ có tiêu diệt, đánh phá nhau thì đương nhiên đó là do “âm mưu thâm độc phá hoại phong trào của cộng sản”. Vậy nên, dẫu cái camera giám sát chẳng bị ai sai khiến vô tư ghi lại clip hình ảnh không thể chân thực hơn hành vi ăn trộm của Đặng Hữu Nam cũng được suy diễn thành mưu đồ phá hoại cực nguy hiểm của cộng sản!

Thảo nào, phong trào chống cộng, phong trào zâm chủ hơn 40 năm qua cứ lay lắt, chết yểu, dân chúng thờ ơ…đều "do cộng sản vô cùng nguy hiểm gây ra" nên họ chẳng thể nào làm được bất cứ trò trống gì, dù đã được chống lưng, lót tay nhiều triệu USD từ giới chống cộng cực đoan hải ngoại cùng với hàng chục quỹ từ các tổ chức dân chủ, nhân quyền trá hình do CIA nuôi dưỡng.


LINH MỤC TRẦN ĐÌNH LAI TỰ CHO MÌNH QUYỀN ĐỨNG TRÊN PHÁP LUẬT


Tối ngày mồng 3 tết Đinh Dậu 2017 (tức ngày 30/1/2017), thay vì để bà con giáo dân có thể tự do, tự tại yên tâm đón tết. Linh mục Quản xứ Đông Yên (Hà Tĩnh) Trần Đình Lai đã làm một việc khác người khi triệu tập bà con giáo dân trong xứ đến nhà thờ để dâng lễ hiệp thông cho 03 đối tượng là người Công giáo có hành vi vi phạm pháp luật vừa bị bắt, tạm giữ phục vụ điều tra là Nguyễn Văn Hóa, Nguyễn Văn Oai và Trần Thị Nga (trong đó Nguyễn Văn Hóa là giáo dân của xứ Đông Yên). Tại buổi lễ bất chấp những căn cứ được báo chí công bố về lí do bị bắt của Trần Thị Nga (Phủ Lý, Hà Nam) hay thông tin từ thân nhân của Nguyễn Văn Oai và Nguyễn Văn Hóa về lí do hai người này bị bắt... Linh mục Lai đã lớn tiếng cho rằng việc Công an bắt 03 người (Nga, Oai và Hóa) là sai vì đó là những người yêu nước, dám dấn thân vì vận nước...
Hình ảnh về buổi lễ hiệp thông do Linh mục Trần Đình Lai tổ chức (Nguồn: FB). 

Vị chủ chăn từng là tác giả của những cuộc xuống đường tuần hành, biểu tình gần đây tại Hà Tĩnh tuyên bố trước đông đảo giáo dân rằng sẽ hiệp thông chừng nào chính quyền, Công an chấp nhận trả tự do vô điều kiện cho Nga, Oai và Hóa. 

Linh mục Lai cũng chia sẻ thêm: 03 người này sẽ là những nhân tố đòi lại những quyền lợi mà bà con giáo dân xứ Đông Yên đáng được nhận bấy lâu nay. 

Khi đánh giá động thái của Linh mục Trần Đình Lai, người viết chỉ xin lưu ý với những ai đang tiếp cận sự việc/ câu chuyện trên 02 khía cạnh: 

Thứ nhất, Linh mục Lai không phải là một quan tòa, ông không có và không bao giờ có quyền năng để phán xét ai đó có tội hay không có tội. Dưới góc nhìn của ông ta có thể Trần Thị Nga, Nguyễn Văn Oai, Nguyễn Văn Hóa là những người "yêu nước" chỉ đơn giản đó là tình cảm giữa những người đồng đạo với nhau. Hoặc cũng có thể hiểu lối nghĩ của ông ta giống với những người này kiểu cùng chí hướng. Cho nên, việc lớn tiếng quy kết việc bắt, tạm giữ 3 tín đồ đạo Công giáo này là sai với những lí do thế này, thế khác, Linh mục Trần Đình Lai đã vô tình đứng trên, dẫm lên pháp luật - chế tài mà trước nó ông ta hay một cá nhân nào đó cũng đều có nghĩa vụ phải vâng phục, thực hiện! 

Thứ hai, với người theo đạo Công giáo thì ý nghĩa của từ hiệp thông rất đỗi lớn lao và thánh thiện, nó dùng "để chỉ về mối quan hệ giữa tín hữu với Thiên Chúa và giữa những người trong Hội Thánh (hoặc giáo hội) với nhau"; "là sự giao tiếp giữa Kitô hữu với Thiên Chúa, được thể hiện qua các hình thức như cầu nguyện, xưng tội và thờ phượng. Nhưng mối quan hệ này là ở bên trong tâm linh của mỗi cá nhân với Thiên Chúa. Nếu ai phạm những tội trọng mà không chịu ăn năn, xưng tội để được tha thứ mà vẫn tiếp tục sa vào tội lỗi thì mối quan hệ của người đó với Chúa sẽ bị chia cắt" (Theo Wikipedia). Hay nói cách khác, ý nghĩa ban đầu và sơ khai của nó không hướng linh mục, giáo dân đến việc sử dụng nó như một hình thức để đả phá hay lên án tới một chủ thể khác ngoài nội bộ giáo hội. Nó mang ý nghĩa nội bộ và yêu tố tâm linh, tâm tưởng hơn là đời sống thực tế, trần tục. 

Với cách làm của mình (Và trước Linh mục Lại, không ít Linh mục của Giáo phận Vinh cũng đã làm hình thức hiệp thông biến tướng này), Linh mục Trần Đình Lai đã làm biến tướng, thay đổi gần như căn bản của ý nghĩa cả "thuộc linh" và "thuộc thể" của thuật ngữ này. 

Chúng ta kính trọng các Linh mục, các đấng chăn chiên đơn giản chỉ bởi họ là những vị thừa sai, những người thay Thiên chúa toàn năng đem mầu nhiệm, chân lý của Ngài soi sáng thế gian. Nhưng sự kính trọng sẽ vì thế mất đi nếu những vị thừa sai này mới làm một nửa hoặc cố tính biến tướng sứ vụ của mình. Với những gì đã được chỉ ra tôi xin được gọi Trần Đình Lai bằng từ "ông" thay vì tôn xưng danh hiệu cao quý "Linh mục" mà ông đã cố gắng lấy, vơ về mình! 

An Chiến