HÃY BẢO VỆ LUẬT PHÁP NƯỚC NHÀ BẰNG VIỆC BỎ TÙ ĐẶNG HỮU NAM VÀ ĐỒNG BỌN!

CCB HUYỆN QUỲNH LƯU SẼ KÉO ĐẾN CHẤT VẤN LM ĐẶNG HỮU NAM VÌ BÀI GIẢNG LỄ CHIỀU 30/4/2017

Tin từ Fb Nguyễn Thị Lý: "Ngay sau khi LM Đặng Hữu Nam quản xứ giáo xứ Phú Yên (xã An Hòa, huyện Quỳnh Lưu) tổ chức cho trẻ em trong giáo xứ đi biểu tình trong ngày 30/4, và lợi dụng giáo đường để rao giảng với những nội dung hết sức phản động, phủ nhận lại cuộc chiến tranh chính nghĩa và lịch sử hào hùng của dân tộc, biết bao thế hệ người dân Việt Nam đã ngã xuống mới dành lấy được. Đồng thời Lm Nam ca ngợi chế độ khủng bố VNCH, tưởng niệm binh sĩ kẻ thù của dân tộc.

Bức xúc trước hành vi trắng trợn đó, chiều ngày 1/5/2017, Hội Cựu chiến binh huyện Quỳnh Lưu phối hợp với Hội CCB xã An Hòa đã tổ chức cuộc họp phản đối những hành vi phản động của LM Đặng Hữu Nam, đồng thời nhiều hội viên đang đề nghị vào tận nhà thờ để đối chất với tên trùm phản động tại địa phương". 

Ngoài ra, do bức xúc, phẫn nộ trước việc Linh mục Nguyễn Đình Thục tổ chức cho trẻ em xứ Song Ngọc tuần hành, biểu tình dưới trời nắng, một giáo dân xứ Song Ngọc đã lên tiếng như sau: 

Được biết, lí do trực tiếp và căn nguyên dẫn đến hội nghị phản đối này xuất phát từ nội dung rao giảng trong lễ sáng và chiều ngày 30/4/2017, kỷ niệm tròn 42 năm giải phóng miền Nam thống nhất đất nước. 

Trước đó, bức xúc trước hành động kéo giáo dân lên đòi áo có dòng chữ "Formosa Get Out" (công cụ để thực hiện việc biểu tình theo sự chỉ đạo của các tổ chức chống đối bên ngoài) hết sức ngang ngược của Linh mục Đặng Hữu Nam và Nguyễn Đình Thục hôm 24/4/2017. Ngày 26/4/2017, khi có thông tin 02 vị chủ chăn này tiếp tục kích động giáo dân, Hội cựu chiến binh huyện Quỳnh Lưu cùng các tổ chức đoàn thể của địa phương này đã kéo lên để ngăn chặn, nói cho Linh mục Nam và đám đông giáo dân bị kích động hiểu lí lẽ nhưng sau đó 02 Linh mục này đã bỏ cuộc và hủy kế hoạch kéo lên! 

Tiếp đó, ngày 28/4/2017, tại trụ sở xã An Hòa, huyện Quỳnh Lưu (nơi Giáo xứ Phú Yên đóng chân), Hội cựu chiến binh xã An Hòa đã tổ chức ra mắt câu lạc Cựu chiến binh tham gia đảm bảo an ninh, trật tự. Tham dự lễ có Lãnh đạo Công an tỉnh Nghệ An và đại diện chính quyền các cấp huyện Quỳnh Lưu. 

Việc Hội cựu chiến binh xã An Hòa có hội nghị công khai phản đối Linh mục Đặng Hữu Nam cho thấy dư luận đã không thể ngồi yên để Linh mục này muốn làm gì thì làm. Rất có thể sau, sau động thái tổ chức hội nghị này, các cựu chiến binh không chỉ của xã An Hòa, các xã thuộc huyện Quỳnh Lưu (tỉnh Nghệ An) mà nhiều nơi khác thuộc Nghệ An sẽ đến tìm gặp Linh mục Đặng Hữu Nam để hỏi chuyện! 

Đã đến lúc Linh mục Đặng Hữu Nam nên chuẩn bị thật tươm tất để đón những vị khách đặc biệt đã bị ông xúc phạm này đi là vừa! 

An Chiến

Báo Nghệ An tiếp tục lên án Linh mục Đặng Hữu Nam

Chiềng Chạ

"Linh mục Đặng Hữu Nam kích động, lợi dụng trẻ em và bóp méo sự thật về ngày 30/4" là nội dung bài báo mới đây nhất được Báo Nghệ An viết về hoạt động rao giảng, tổ chức cho trẻ em xuống đường tuần hành, biểu tình gây phức tạp về ANTT trong dịp 30/4/2017. 

Bài báo có đoạn: "Dịp 30/4, khi cả nước đang kỷ niệm ngày thống nhất non sông thì linh mục Đặng Hữu Nam lại kích động, bóp méo sự thật và đẩy trẻ em ra đường".

Những ngày qua, tại giáo xứ Phú Yên, xã An Hòa, huyện Quỳnh Lưu, Nghệ An, linh mục Đặng Hữu Nam liên tục tổ chức hoạt động tuần hành với lí do “vì môi trường” và “vì Formosa” (Nguồn: báo Nghệ An). 

Bài báo cũng cho biết thêm: "Tối 30/4/2017, trong bài rao giảng tại nhà thờ, Đặng Hữu Nam đã có những lời lẽ kích động, bóp méo sự thật về ngày 30/4/1975, chia rẽ mối đoàn kết dân tộc". 

Theo đó, Linh mục Đặng Hữu Nam cho rằng: "Giải phóng để chia rẽ Bắc - Nam, giải phóng để con trai phải đi làm thuê cho nước ngoài, con gái phải đi bán thân trên khắp thế giới. Giải phóng để người dân luôn tìm cơ hội để bỏ trốn và kiều bào không muốn hồi hương. Giải phóng để người dân bán vé số van xin làm kế sinh nhai. Giải phóng để ruộng nương, nhà cửa bị cướp theo Hiến pháp. Giải phóng để người dân sống trong môi trường ô nhiễm và ăn phải thực phẩm độc hại. Giải phóng để những người đi giải phóng có cơ cho con định cư ở nước ngoài. Giải phóng để người dân mất tự do công bằng. Giải phóng để đồng tiền mạnh hơn công lý và pháp luật. Giải phóng để đánh đổ đế vương nhưng lại mất về tay kẻ thù truyền kiếp của dân tộc. Càng đau lòng, bởi vì những nhà lãnh đạo, những nhà giải phóng đã chủ trương giải phóng cho Trung Quốc và địa chủ chứ không phải người Việt Nam. Vì thế suốt 42 năm qua chúng ta thấy người dân phải khổ sở như thế nào. Một con số để chúng ta thấy được, ngày 30/4/1975 đã có: "444.020 thanh niên Miền Bắc phải bỏ mạng, 282.000 người dân ở Miền Nam phải chết, 2 triệu người dân Việt Nam phải chết trong khói lửa chiến tranh và đạn súng. Một triệu người Miền Nam phải bị tù đày không có đường về, 165.000 lính miền Nam chết trong các trại cải tạo và 01 triệu lính người miền Nam đã phải vượt biên trốn chế độ mới, 200.000 người Việt bỏ xác trên các chuyến tàu và chúng ta thấy ngày nay chính quyền lại tước quyền tự do nhân bản của con người kể từ ngày 30/4/1975".

Bất chấp thế hệ, lớp lớp người Việt Nam, trong đó có tổ tiên, gia đình, người thân của chính Linh mục này đã hiến dâng, hi sinh trong quá khứ. 

Clip Đặng Hữu Nam rao giảng kích động, bóp méo sự thật trong nhà thờ xứ Phú Yên, xã An Hòa, huyện Quỳnh Lưu, tỉnh Nghệ An (Nguồn: Báo Nghệ An). 

Điều đáng nói là cùng thời điểm lên tiếng với Báo Nghệ An, bức xúc trước hành vi trắng trợn, phủ nhận, đả phá vào lịch sử dân tộc; ca ngợi chế độ khủng bố VNCH, tưởng niệm binh sĩ kẻ thù của dân tộc. Chiều hôm nay (ngày 1/5/2017), Hội Cựu chiến binh huyện Quỳnh Lưu phối hợp với Hội CCB xã An Hòa đã tổ chức cuộc họp phản đối những hành vi phản động của Linh mục Đặng Hữu Nam. Nhiều hội viên còn đề nghị vào tận nhà thờ để đối chất với chủ chăn lộng ngôn, bất chấp pháp luật này! 

Video hội nghị phản đối Linh mục Đặng Hữu Nam tại xã An Hòa, huyện Quỳnh Lưu, tỉnh Nghệ An chiều ngày 01/5/2017. 

Với những động thái này, dự báo những ngày tới không yên ả với Linh mục Đặng Hữu Nam một tí nào. 

PHẢN ĐỐI FOMOSA HAY TRÒ PHÁ HOẠI NGÀY LỄ 30/4

Viễn

Theo thông tin đăng tải trên một số trang mạng lề trái thì trong ngày 30/4 vừa qua, “giới trẻ Nghệ An đã đồng loạt xuống đường vì môi trường”. Theo đó, trong ngày 30/4 vừa qua, đã có nhiều thanh niên Công giáo thuộc giáo xứ Phú Vinh ở huyện Yên Thành, Giáo xứ Song Ngọc ở huyện Quỳnh Lưu, tỉnh Nghệ An đã tập trung đông người và xuống đường tuần hành với lý do “bảo vệ môi trường”.

Vốn đã quen thuộc với các kịch bản xuống đường biểu tình tuần hành của giáo dân các xứ thuộc giáo phận Vinh dưới danh nghĩa bảo vệ môi trường nên không khó để mọi người đánh giá rằng đây lại là một chiêu trò chống phá của giáo dân xứ Phú Vinh, xứ Song Ngọc dưới sự kích động, tổ chức của các linh mục quản xứ ở đây. Nhận định này càng có cơ sở khi ngày mà nhóm này tổ chức tuần hành lại là vào sáng 30/4, ngày mà người dân cả nước tưng bừng kỉ niệm ngày giải phóng hoàn toàn miền nam thống nhất đất nước. Nói thẳng ra, đây cũng là một dạng hoạt động nhằm chống phá lại lễ kỉ niệm ngày thống nhất đất nước

Điển hình là không chỉ tập trung đông người, tuần hành qua các xứ gây ảnh hưởng đến an ninh trật tự mà trong quá trình di chuyển, số này còn cầm theo nhiều khẩu hiệu và hát nhiều bài hát có nội dung sặc mùi chính trị phức tạp.

Sau đây là bình luận của chính một trang mạng lề trái:

Tại Giáo xứ Phú Vinh, đông đảo các bạn trẻ đã cầm các banner có biểu ngữ: “yêu cầu khởi tố Formosa và đồng bọn”, “hãy trả lại biển sạch cho chúng tôi”, “Formosa hãy cút khỏi Việt Nam”, đến bao giờ trên mâm cơm chúng tôi mới có cá”, “why kill citizens to serve Formosa”,…. Họ mặc áo có in logo “No Formosa” và tuần hành xuống đường kêu gọi mọi người dân ý thức bảo vệ môi trường.

Một bạn trẻ cho phóng viên SBTN biết: “Hôm nay, đoàn người đã tuần hành qua các ngã đường trong khu vực Giáo xứ Phú Vinh ở xã Đô Thành, huyện Yên Thành, Nghệ An và vừa đi vừa hát các bài hát: “trả lại cho dân”, “Việt Nam tôi đâu”,… hô lớn các khẩu hiệu “Formosa cút khỏi Việt Nam”.

Tại Giáo xứ Song Ngọc, các bạn trẻ, học sinh đã cầm các banner có biểu ngữ: “lẽ nào vì Formosa mà bán đứng dân Việt”, “Formosa cút khỏi Việt Nam”,… cầm cờ ngũ sắc và hát vang các bài hát về chủ đề nhân quyền, quyền tự tôn dân tộc và tham gia tuần hành trên các ngã đường quanh Giáo xứ.

Đây cũng chính là khẩu hiệu quen thuộc mà giáo phận Vinh đã từng sử dụng trong các cuộc biểu tình, tuần hành hơn cả 1 năm qua mà ai cũng biết đằng sau đó đều mang tính kích động chống phá chính quyền.

Cũng cần nói thêm rằng, với các cuộc tuần hành này, nếu không có sự có mặt của các lực lượng chức năng thì rất có thể nhóm thanh niên Công giáo này còn mang theo các cờ vàng ba sọc của chế độ Việt Nam Cộng hòa như trong cuộc tuần hành của giáo dân xứ Kỳ Hà, Kỳ Anh cuối tháng 4 vừa qua.

Bởi bản chất đây là một hành động chống phá ngày 30/4 mà thôi.

Tuy nhiên cần khẳng đinh lại rằng, đây chỉ là hành động của một nhóm thanh niên Công giáo dưới sự kích động, tổ chức của các vị chủ chăn, các linh mục. Đó tuyệt nhiên không phải là hành động của số đông, của giới trẻ Nghệ An như các trang mạng lề trái đưa tin.

Những thành phần này cùng với các linh mục thậm chí cả bề trên đứng sau phá hoại ngày 30/4 cũng đúng thôi, bởi họ đứng về phe Việt Nam Cộng hòa mà.

NGHỆ AN - HÀ TĨNH: NHỮNG KẺ CÔ ĐƠN TRONG MÙA DU LỊCH BIỂN NĂM 2017

"Hà Tĩnh: Ô tô, xe máy ken chặt, bãi biển Cửa Sót chật cứng khách" hay "Khu vực biển từ Nghệ An - Hà Tĩnh đang thất thủ vì...cháy phòng nghỉ" là những thông tin ghi nhận sức sống mới của mùa du lịch hè năm 2017 tại 02 địa phương Nghệ An và Hà Tĩnh. 

Điều đáng nói là những điều có thật 100% này diễn ra trong bối cảnh trước đó không lâu tại 02 địa phương liên tục xảy ra các cuộc tuần hành, biểu tình phản đối Formosa bất chấp Chính phủ và các bộ, ban, ngành Trung ương đã nỗ lực vào cuộc để giải quyết... Từ trong các cuộc biểu tình, tuần hành chủ yếu do chức sắc, giáo dân đạo Công giáo nơi đây thực hiện có rất nhiều luồng thông tin cho rằng biển đang bị nhiễm độc và khuyến cáo người dân không nên dùng hải sản. 

Việc người dân không chỉ của 02 địa phương này mà du khách thập phương đổ về một lần nữa cho thấy đó là những điều hết sức viển vông và không có thật. 

Ghi nhận không khí mùa du lịch biển tại khu vực Cửa Sót ((bãi biển Xuân Hải, huyện Lộc Hà, Hà Tĩnh), nơi mới vừa khai trương Công viên nước Vinpearl Land Water Park Hà Tĩnh. Fb Mai Dương (DG) đã viết như sau: "Hàng ngàn người dân từ mọi miền đất nước đã đổ xô về Hà Tĩnh để xem biển chết, một hệ lụy khủng khiếp mà đông đảo các nhà yêu môi trường thương dân chủ đã dự báo và khẳng định.

Điểm kỳ lạ là mặc dù đi chứng kiến biển chết, nhưng đàn bà thì dập dìu với bikini 2 mảnh, đàn ông kiêu dũng với sịp rằn ri các thứ, đã thế lại còn chơi trò đốt lửa đêm ầm ĩ bên tiếng sóng biển ì oạp ì oạp như những lời hấp hối cuối cùng, hehe.

Biển Hà Tĩnh có thể thất thủ, rất cần nhúm công giáo Nghệ Tĩnh và đám dân chủ nửa nạc nửa mỡ hiệp thông gấp".

 

Một số hình ảnh về du lịch biển tại Cửa Sót (Hà Tĩnh) - Nguồn: FB. 

Và có vẻ như chứng kiến những điều này, người buồn hơn cả không ai khác là Linh mục Nguyễn Công Bình, Quản xứ Trung Nghĩa, Linh mục Đặng Hữu Nam - Quản xứ Phú Yên, Linh mục Trần Đình Lai - Quản xứ Đông Yên và Linh mục Nguyễn Đình Thục - quản xứ Song Ngọc... Thậm chí sự cô đơn đang vây bủa họ bởi ngay cả việc xuống biển chỉ để chơi không thôi cũng là điều khó khăn với những vị chủ chăn này. Cuộc sống của họ vì thế trở nên lạc điệu, ít nhất là trong mùa hè năm nay! 

An Chiến

Suy ngẫm về bài viết của linh mục Nguyễn Hồng Giáo

Mõ Làng

Linh mục Guy Marie Nguyễn Hồng Giáo sinh ngày 10/05/1937 tại Mỹ Khánh, Yên Thành, Nghệ An, thuộc giáo xứ Bảo Nham, Giáo phận Vinh. Ông về với Chúa ngày 06 tháng 04 năm 2015. 

Ông học triết học tại Đại học Louvain, lấy bằng Cử nhân 1964 và tiến sĩ triết học năm 1970, được phong linh mục 23/07/1968 tại Paderborn - Đức.

Linh mục đã đảm nhận các chức vụ trong Tỉnh dòng như: Giám sư (1970-1974), Cố vấn Hạt dòng (1970-1972), Phó Giám hạt(1972-1981), Giám hạt (1981-1984), Giám tỉnh(1984-1993), Giám sư khấn tạm ở Thủ Đức (1994-1996), Cố vấn Tỉnh dòng và Thư ký Huấn luyện và Học vấn(1993-2002).

Bên cạnh đó, Linh mục còn là giáo sư tại Đại học, Học viện và Đại Chủng viện Công giáo như: Đại học Công giáo Đà-lạt, Đại học Công giáo Minh Đức và Viện Nhân Bản Sài-gòn của các Sư huynh La-san (1972-1975), dạy triết học trong các Đại Chủng viện Sài Gòn và Vinh Thanh cũng như trong Học viện Liên Dòng, Học viện Dòng Tên ở Thủ Đức, và Học viện Phanxicô (1975-2012).

Ông thường xuyên viết sách báo và đã để lại 25 tác phẩm viết, biên soạn, biên dịch, và một số bài viết trên các tạp chí. Đoạn trích dưới đây là của linh mục Nguyễn Hồng Giáo bàn về “Mô hình Giáo hội dấn thân” theo hướng “tốt đời đẹp đạo”.

Tác giả lập luận: “để tránh tự mình tạo ra một Giáo hội bị động và co rút, về phía Giáo hội phải quan tâm đến một số yếu tố sau:

a) Thái độ với chế độ: Dứt khoát đứng về phía dân tộc, đứng bên trong dân tộc là thực tình chấp nhận chế độ XHCN cụ thể đang cai trị đất nước này.

b) Dứt khoát coi đất nước này là nơi Giáo hội được sai đến để sống Tin mừng và giảng Tin mừng…

c) Giáo hội phải thực tâm chấp nhận vai trò giáo dục lòng yêu nước với tín đồ và hết sức quan tâm cho đạo được trong sáng…

d) Phải khuyến khích giáo dân học văn hoá. Thiếu văn hoá rất khó đi ra khỏi một tôn giáo phụng tự.

đ) Nâng cao trình độ văn hoá và thần học cho các giáo sĩ .

e) Hàng giáo phẩm nên khuyến khích giáo dân dấn thân vào các hoạt động xã hội …”.

Tác giả còn bày tỏ “ước nguyện” với Hội Đồng Giám mục: Giáo hội cần quan tâm đến những vấn đề mà chính quyền chờ đợi nơi Giáo hội, cần chấp nhận luật chơi (règle de jeu - trong nguyên văn) của xã hội, đó chính là cách để Giáo hội được sinh hoạt dễ dàng hơn.

Và "ước nguyện" đó của Linh mục Nguyễn Hồng giáo đã được Hội đồng Giám mục thể hiện trong Thư Chung 2001 “Để họ được sống và sống dồi dào”, với cái nhìn phấn chấn, khẳng định tình hình đất nước có nhiều đổi thay đáng kể.

Thư Chung 2001 có đoạn: “Nếu ngày nay người ta chứng kiến một khát vọng và nỗ lực xây dựng Đất nước giàu mạnh hơn về phương diện vật chất như công nghiệp hoá, hiện đại hoá…, về phương diện tinh thần như giữ gìn bản sắc dân tộc, nâng cao dân trí, thì người ta cũng ghi nhận rằng, con người ngày nay quan tâm đến vấn đề gia đình và xã hội như xoá đói giảm nghèo, chăm sóc phụ nữ và trẻ em, phát huy hoạt động xã hội của giới trẻ, đồng thời lưu tâm đến các vấn đề ở qui mô lớn hơn như mở rộng các quan hệ quốc tế và hoà nhập vào cộng đồng nhân loại”.

Thư chung 2001 kết luận: “Để yêu thương và phục vụ, trước hết phải tiếp tục đường lối đồng hành với dân tộc, đồng cảm, chia sẻ hy vọng và lo âu của dân tộc trong tiến trình phát triển xã hội và thăng tiến con người. Ta không nhìn những vấn đề kinh tế, xã hội, giáo dục như những kẻ đứng ngoài cuộc, nhưng nhận đó là những vấn đề của ta và chủ động góp phần giải quyết, hầu cho con người được sống và sống dồi dào…”.

Quan điểm của Linh mục Nguyễn Hồng Giáo và chủ trương của Hội đồng Giám mục trong Thư chung 2001 quả là rất đúng đắn và đáng trân trọng. Đáng tiếc là, hơn 15 năm qua, một bộ phận chức sắc và tín đồ Công giáo đã "lệch chuẩn" về tư tưởng và hành vi làm cho gương mặt Công giáo méo mó đi trong con mắt của chính giới và nhân dân.

Gần đây, do ảnh hưởng của những thông tin dồn dập về những hoạt động bất chấp pháp luật, gây hại cho xã hội của Giáo phận Vinh, dư luận đã bị đẩy lên mức "cực đoan" khi cho rằng Giáo hội Công giáo, tín đồ Công giáo âm mưu "nối giáo cho giặc" một lần nữa. Điều này là sự ngộ nhận của nhận thức. Việt Nam có hơn 4 triệu tín đồ Công giáo, hàng ngàn chức sắc Công giáo, không phải tất cả đều có hành vi đi ngược lại lợi ích dân tộc. Chỉ có một bộ phận giáo dân bị khống chế bằng thần quyền ở một vài giáo xứ nhỏ ở Giáo phận Vinh và Dòng Chúa cứu thế mà thôi.

Đúng là trong hàng loạt vấn đề khi tiếp cận với xã hội mới, vấn đề dân chủ hoá xã hội và vấn đề Tự do tôn giáo vẫn thuộc số những vấn đề nhạy cảm và thường xuyên. Nhưng thiết nghĩ rằng, khi ĐCSVN đưa ra mục tiêu: xây dựng một nước Việt Nam dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ và văn minh là sự đáp ứng lớn trên tổng thể, hài hoà giữa những giá trị có ý nghĩa như căn tính của CNXH với những giá trị chung nhất của dân tộc, bất kể người có tôn giáo hay không tôn giáo, có khả năng đồng thuận cao và trong đó, giải quyết tốt hơn nữa mối quan hệ Công giáo - Dân tộc.

Trong lịch sử và hiện tại, có biết bao “vấn đề phức tạp và nhạy cảm” trong quan hệ Công giáo và Dân tộc đã được vượt qua đã để lại những bài học quí báu cho cả 2 phía: đảm bảo ngày càng cao quyền tự do sinh hoạt tôn giáo của người Công giáo trong điều kiện bảo đảm những qui định luật pháp về tôn giáo; Vấn đề bình thường hoá quan hệ với Vatican và những cơ chế thông thoáng hơn về vai trò của nhà nước, đại diện lợi ích Dân tộc với những đòi hỏi chính đáng của đời sống riêng, qui định của Giáo luật; Việc mở rộng khả năng tham gia vào các hoạt động kinh tế - xã hội văn hoá của các tổ chức tôn giáo và cá nhân của cộng đồng kitô hữu, kể cả việc “bình thường hoá” việc tham gia các hoạt động chính trị - xã hội của giới tu sĩ và giáo dân trong Mặt trận Tổ quốc Việt Nam.

Một đất nước yên bình và ai ai cũng có cơ hội làm ăn, sinh sống trong hòa bình là giải pháp tốt nhất cho đạo và đời. Người Công giáo hãy lắng nghe và thực hiện di nguyện của tu sỹ Nguyễn Hồng Giáo, nhiệt thành Đồng hành với dân tộc. Làm sao để Công giáo cũng như các tôn giáo khác thực sự trở thành “tôn giáo xã hội” vừa khẳng định mình, vừa đóng góp xây dựng xã hội trần thế cụ thể “xã hội chủ nghĩa” của chúng ta.

NHÂN KỶ NIỆM NGÀY 30/4 VIẾT VỀ THUYỀN NHÂN BỎ TRỐN

Chiến thắng lịch sử ngày 30/4/1975 đã trở thành dấu mốc không thể quên đối với dân tộc Việt Nam, ngày mà cả nước hân hoan ăn mừng thắng lợi thống nhất đất nước, đánh bại giặc ngoại xâm, đặt dấm chấm hết cho chế độ tay sai Việt Nam Cộng Hòa. Tuy nhiên, đi ngược với xu thế của dân tộc đó, vẫn có một bộ phận cá nhận chạy theo thứ ảo tưởng suy tàn, bỏ quê hương đất nước chay theo chủ nghĩa đế quốc xâm lăng.

Cảnh những kẻ hèn nhát bỏ trốn khỏi đất nước ta

Những con người vào thời điểm đó là những cá nhân không được Mỹ dùng máy bay trực thăng đưa ra khởi đất nước, chính họ cũng không dám ở lại Việt Nam vì nhiều lý do nên họ đã bám theo các con thuyền cỡ lớn có, nhỏ có, rất nhỏ cũng có để chạy trốn ra nước ngoài hòng tìm kiếm ước mơ tư bản chủ nghĩa, không ở lại xây dựng quê hương, đất nước mình. Họ bị gắn một biệt danh không mấy tốt đẹp, không mấy được ưa chuộng ở nhiều quốc gia, đó là thuyền nhân.

Nếu như trước sự kiện 30/4/1975, đất nước ta bị chia cách hai miền Nam Bắc với hai thể chế chính trị đối lập nhau. Miền Bắc do Đảng Cộng sản dẫn dắt từng bước xây dựng đất nước đi lên chủ nghĩa xã hội, đồng thời tăng cường viện trợ nhân lực và của cải vật chất để giải phóng miền Nam, còn ở miền Nam được dẫn dắt bởi chế độ tay sai Việt Nam Cộng hòa dưới sự chỉ đạo, viện trợ của đế quốc Mỹ xâm lược. Đa phần người dân miền Nam đều mong muốn sớm thoát khỏi chế độ tàn ác do Mỹ thiết lập để cai trị ở miền Nam, họ đã cùng quân và dân miền Bắc đứng lên đánh đuổi để quốc Mỹ và đập tan bộ máy cai trị Việt Nam Cộng hòa.

Tuy nhiên, một bộ phận người dân miền Nam lại làm tay sai, binh lính cho Mỹ và chế độ Việt Nam Cộng hòa, họ hưởng lợi từ máu xương, từ công sức của chính đồng bào mình. Vì vậy, sau khi chiến tranh kết thúc, số người này không dám ở lại mảnh đất hình chữ S, nơi quê cha đất tổ sinh sống hàng bao thế hệ, họ bỏ trốn theo nhưng con thuyền nhằm kêu gọi sự cứu vớt từ chính kẻ thù xâm lược đất nước mình.

Thuyền nhân là cụm từ chỉ những kẻ hèn yếu nhất, những kẻ vì lợi ích mà rời bỏ quê hương, đất nước, chứ không phải vì hận thù hay yếu tố chính trị nào. Rất nhiều binh lính, sỹ quan của chế độ Việt Nam Cộng Hòa cũ đã ở lại, học tập, cải tạo giáo dục và cho đến nay vẫn tiếp tục đóng góp vào công cuộc xây dựng quê hương, đất nước của mình. Ngày 30/4 vẫn bị các thuyền nhân coi đó là ngày quốc hận, ngày mà chế độ Việt Nam Cộng Hòa của thối nát của các thuyền nhân chính thức bị diệt vong.

Những kẻ được cho là thuyền nhân vẫn không từ bỏ hận thù, vẫn thường xuyên tài trợ, ủng hộ vào nhiều hoạt động chống phá Đảng và Nhà nước ta. Họ không xứng đáng là một phần của mảnh đất Việt Nam này, những con người bỏ trốn khỏi đất nước và luôn mang trong người tư tưởng phá hoại đất nước đến cùng thì không bao giờ được chào đón trên mảnh đất này.

Công Lý

ĐI ĐÂU VẬY THỤC?

Cựu chiến binh, đoàn Thanh niên, Phụ nữ tập trung tại công an huyện Quỳnh Lưu

Được biết sau sự việc Công an huyện Quỳnh Lưu, Nghệ An thu giữ 200 chiếc áo in chữ "No Formosa" mà Thục "sắm" cho giáo dân của mình để phục vụ cho lý do biểu tình "vì tôm cá" vốn đã quá quen thuộc. Và với bản chất ngông cuồng "côn đồ" "chó cắn đàn" được bộc lộ liên tiếp trong từng hành động diễn ra thời gian qua thì Thục đã cũng mèo mả gà đồng đồng của mình là Đặng Hữu Nam đã tiếp tục "điều đội quan biểu tình chuyên nghiệp đến trụ sở Công an huyện Quỳnh Lưu gây rối với lý do "đòi quyền lợi cho hai người vừa bị công an và côn đồ cướp và đánh đập". Sự thật thì công an đánh đập hay không thì chính người dân huyện Quỳnh Lưu là người rõ nhất. 

Vậy nên vào ngày 26/4/2017 - cái ngày mà Thục tuyên bố sẽ tiếp tục "mang quân" đến trụ sở Công an huyện Quỳnh Lưu để gây rối thì đầu giờ chiều hàng trăm thành viên của các tổ chức đoàn thể như Cựu chiến binh, đoàn Thanh niên, Hội Phụ nữ... đã có mặt tại trụ sở Công an huyện Quỳnh Lưu (Nghệ An) và nhiều cơ quan khác của địa phương này từ đầu giờ chiều ngày 26/4/2017 với mục để tiếp đón Thục, một số người còn trêu đùa nhau rằng " không biết chiều nay Thục sẽ diễn như thế nào?". Trớ trêu thay sự việc lại không như mong đợi, không có màn "biểu tình, gây rối", không có la hát ầm ỹ "công an đánh người" hay "ném đá" quen thuộc của Thục và "đội quân" của mình. Và theo một số thông tin về nguyên nhân dân đến "biến cố" này đó là mịa Thục đột nhiên ốm nên Thục về thăm, Thục không thể đi cũng bà con lần này, và đương nhiên như rắn mất đầu Cha hô hào Cha không đi thì Con cũng chẳng dại gì?.

Có thể nói cho đến hôm nay thì những luận điệu "người dân đòi quyền lợi chính đáng", "vì môi trường, vì biển, vì cá" hay "rất đông bà con ngư dân, nhân dân cả nước ủng hộ hoạt động biểu tình"...đều đã trở nên trần trụi trong mắt dư luận. Thực ra Thục cũng như đám "rận chủ" cũng chỉ lừa những người nhẹ dạ, cả tin được một lần, hai lần bằng những lời "mật ngọt - vì dân chủ, vì quyền con người" chứ làm sao lừa được người ta cả đời. Bởi vì như người ta nói cái kim trong bọc lâu ngày sẽ lòi mũi ra (một linh mục kích động giáo dân của mình đi ném đá, gây rối trật tự công công, một linh mục suýt ôm 7 tỷ đồng chạy sang Mỹ nếu không bị người dân phát giác...). Câu chuyện nào rồi cũng sẽ có hồi kết, chúng ta hãy cùng chờ một kết thúc "có hậu" đến với tên linh mục đồ tể này.

CBR

Con ghẻ Tuấn Khanh

Tuấn Khanh

Mới đây, trong một bài viết có tiêu đề “Gãi dư luận” đăng trên FB Tuấn Khanh, nhạc sĩ Tuấn Khanh đã có những bình luận về việc ông Đinh La Thăng, Bí thư Thành ủy TP.HCM vừa bị Ủy ban Kiểm tra Trung ương đề nghị xem xét kỷ luật và cách đưa tin của truyền thông.

Tuấn Khanh viết: “Trong câu chuyện của ông Thăng, các tờ báo từng tung hô ông ta, giờ đây chính là những tờ báo đăng sớm nhất các tin tức về kỷ luật, bao gồm phân tích về những sai phạm và thất thoát ngàn tỉ từ thời ông ta làm việc ở Tập đoàn Dầu khí Quốc gia Việt Nam - PVN”.

Tuấn Khanh viết tiếp: “Khi còn là Bộ trưởng Giáo dục, ông Nguyễn Thiện Nhân từng làm cả nước phát cuồng vì gãi đúng chỗ, khiến dư luận rầm rộ về một nền đại học, thi cử, bằng cấp… đầy tươi sáng. Nhưng rồi khi đại dịch đi qua, không ít người nhận ra đó chỉ là những trầy xướt trên đời mình, dở khóc dở cười”...

Cuối cùng Tuấn Khanh tổng kết: “Gãi dư luận vẫn là phương thức của một nền truyền thông bị kiểm soát theo chỉ đạo và kiểm duyệt. Sự kiện khởi nghĩa ở Đồng Tâm cho thấy người nông dân cũng học được bài học rất lớn khi quyết từ chối đưa tin cho báo chí Nhà nước - tức có gây ngứa cũng không cho gãi, vì có cần gãi dư luận thì cũng phải chọn được mặt, gửi được đúng người”.

Khi nói ra những điều này người ta càng hiểu hơn về sự ngu muội và đểu cáng của một kẻ từng được biết đến là một nhạc sĩ như Tuấn Khanh. Tuấn Khanh nói rằng, chính báo chí đưa tin rầm rộ về việc ông Đinh La Thăng sau khi nhậm chức Bí thư Thành ủy TP.HCM đã có những lời nói, hành động thể hiện sự quyết liệt trong xây dựng Thành phố, nhưng cũng chính các báo là người đưa tin sớm nhất về thông tin ông Đinh La Thăng bị đề nghị xem xét kỷ luật. Một con người như Tuấn Khanh mà nói ra những lời ngu học như vậy được.

Chẳng lẽ, Tuấn Khanh không biết được chức năng của truyền thông là gì? Hơn nữa, Tuấn Khanh chắc cũng thừa hiểu rằng, kể từ khi nhậm chức Bí thư Thành ủy TP.HCM đến nay ông Đinh La Thăng chẳng có sai phạm gì, thậm chí ông còn làm được nhiều điều cho TP.HCM. Vậy thì, việc các cơ quan truyền thông đưa tin về việc ông Đinh La Thăng nhậm chức, có những phát biểu, hành động quyết liệt là để gãi ngứa dư luận?

Ủy ban Kiểm tra Trung ương đề nghị xem xét kỷ luật đối với ông Đinh La Thăng là vì những sai phạm, khuyết điểm của ông trong thời gian làm Bí thư Đảng ủy, Chủ tịch Hội đồng Thành viên Tập đoàn Dầu khí Quốc gia (PVN) giai đoạn 2009 - 2011. Thông tin ông Đinh La Thăng bị đề nghị kỷ luật được dư luận hết sức quan tâm, với tư cách là các phương tiện truyền thông đại chúng, đưa tin đến độc giả, công chúng chẳng nhẽ các cơ quan báo chí lại đứng ngoài? Bởi vậy, việc truyền thông đồng loạt đưa tin về vấn đề này là điều hoàn toàn dễ hiểu. Thế nhưng, dưới con mắt của Tuấn Khanh, việc đưa tin đó của truyền thông lại là trò “gãi ngứa dư luận”. Đúng là chỉ có những kẻ đểu cáng và khốn nạn như Tuấn Khanh mới có thể nói như vậy?

Thử hỏi rằng, nếu không có truyền thông, không có các cơ quan báo chí liệu có sớm phát hiện được một Trịnh Xuân Thanh, sau đó là phát hiện được sai phạm liên quan đến con người này, cũng như các cá nhân, tổ chức liên quan. Nếu không có báo chí liệu có làm rõ được những thông tin liên quan đến vụ bổ nhiệm “thần tốc” Trần Vũ Quỳnh Anh tại Thanh Hóa… và còn rất nhiều vụ việc tiêu cực, tham nhũng khác nữa.

Nếu nói như Tuấn Khanh, trong một nền truyền thông bị kiểm soát và kiểm duyệt thì liệu truyền thông có phanh phui ra những vụ việc khuất tất trên? Chắc là không rồi, vì truyền thông chỉ toàn đưa những thông tin tốt, có lợi mà thôi. Vậy nhưng, tại sao truyền thông Việt Nam lại đưa ra được những thông tin, vụ việc trên? Câu trả lời, chắc không phải họ bị kiểm soát, kiểm duyệt gắt gao rồi.

Tuấn Khanh nói rằng, chỉ khi nào người dân nhận ra đất nước mình đang tràn ngập những cơn ngứa và gãi dư luận có chủ ý thì lúc đó công dân mới không còn ở tư thế là những bệnh nhân. Tuy nhiên, điều mà dư luận thấy lại chính là, Tuấn Khanh mới chính là con ghẻ và con ghẻ Tuấn Khanh chính là nguyên nhân gây ra những nốt ngứa cho người khác buộc người khác phải gãi.

                                                                           Nam Phong

LINH MỤC HAY DU CÔN?

\

Đơn thư tố giác của người thân ông Nguyễn Văn Giáp

Trong khi nhiều người còn chưa hết bàng hoàng trước những hành động du côn, xã hội đen của những kẻ khoác trên mình chiếc áo linh mục như Nguyễn Đình Thục, Đặng Hữu Nam đó là kích động giáo dân đập phá, gây rối, tân công người thi hành công vụ, "nốc ao" một học sinh khiến em phải nhập viện... thì nay lại phải chứng kiến một Linh mục mới với hành vi tấn công cán bộ chính quyền để "trả đũa" cho những con "rận chủ". Và đương nhiên tuy mới nổi danh nhưng Linh mục này vẫn dữ được phong cách chúng của "tiền bối" linh mục trước đó của Mình (Nguyễn Đình Thục, Đặng Hữu Nam) đó là tấn công theo kiểu bầy đàn.

Cụ thể, trước ngày 1/4/2017 đám rận chủ "có tiếng" như Phạm Đoan Trang, Bạch Hồng Quyền, Nguyễn Đình Hà với tư cách là "nhà báo tự phong" đã đến Thôn Phú Mậu, Xã Thạch Bằng, Huyện Lộc Hà, Tỉnh Hà Tĩnh để kiếm "bánh mì" nhưng bị người dân tố giác với công an xã. Chính vì vậy ông Nguyễn Văn Giáp trưởng công an xã đã thay dân ra xử lý đám rận này. Nhưng không rõ có phải họ hàng thân thiết, máu mủ ruột già hay cũng bang hội mà sau khi biết ông Giáp xử lý đám rận thì linh mục Nguyễn Công Bình là người rung chuông nhà thờ Trung Nghĩa, dùng loa kêu gọi giáo dân “tìm nhà tên Thu và tên Giáp để dỡ nhà”, gây ra hậu quả một người nhập viên, ngôi nhà và toàn bộ tài sản bị phá hỏng hoàn toàn.

  

Nhà ông Nguyễn Văn Giáp sau khi được Linh Mục Bình cùng con chiên ngoan đạo "tháo dỡ"

Và như một một thói quen của đám cẩu linh mục, sau khi gây ra sự việc anh Linh mục Bình đã không còn nhớ về những việc mình đã gây ra, anh không hề nhận tội, mà đóng của tu luyện. Vỏ quýt dày sẽ có móng tay nhọn, không ai có thể bao che cho hành vi không xứng đáng là một dân thường chứ chứ nói là khoác trên mình trọng trách linh mục (săn sóc, chăm lo cho nhân dân, sống tốt đời đẹp đạo, sống phúc âm trong lòng dân tộc. Nhưng sự việc lần này cho những người đã đang và thậm chí cuồng tin Linh mục thấy rõ bản chất của nhiều Linh mục hiện nay đang ngày càng tha hóa, suy đồi đạo đức, thậm chí làm tay sai cho giặc. Ở đâu cũng vậy thôi, có người tốt kẻ xấu, điều quan trọng là chúng ta nên loại sớm những kẻ này, không để cho những con sâu (Đặng Hữu Nam, Nguyễn Đình Thục, Nguyễn Công Bình) làm rầu nồi canh, làm mất đi hình ảnh đẹp của một tôn giáo.

CBR

Phạm Đình Trọng: Khi sự thù hận khiến con người ta mất đi lý trí

Ông Phạm Đình Trọng

Trong khi người dân cả nước nói chung và Sài Gòn nói riêng đang tưng bừng tổ chức kỷ niệm ngày giải phóng miền Nam thống nhất đất nước, thì ở đâu đó vẫn có những con người lạc lõng, đứng ngoài dòng người hối hả, tấp nập đó, người đó chính là cựu nhà văn Phạm Đình Trọng.

Chuyện là, mới đây trong một bài viết gửi tới trang Bauxite Việt Nam có tiêu đề “Ngày 30 tháng 4”, ông Nguyễn Đình Trọng đã có những lời bình luận về sự kiện này theo hướng chẳng lấy gì làm tốt đẹp, thậm chí ông còn đang cố gắng xuyên tạc lịch sử, gieo rắc vào đầu thế hệ sau những luận điệu sai trái, bịa đặt.

Ông Phạm Đình Trọng viết: “Ngày 30 tháng Tư năm 1975 mang đến mất mát uất hận lớn như vậy cho cả triệu người Việt Nam làm sao có thể gọi là Ngày Giải phóng”.

Chưa dừng lại ở đó, ông Phạm Đình Trọng còn muốn nhồi nhét những luận điệu xảo trá, đổi trắng thay đen. Ông viết:  “Với biến cố 30 tháng Tư năm 1975, hàng trăm ngàn người dân miền Nam trở thành người tù trong những trại tập trung cải tạo, hàng triệu người thân của họ phải bỏ nhà cửa êm ấm, bỏ cuộc sống đầy đủ tiện nghi, lếch thếch đi lưu đày nơi đầu rừng cuối bãi hoang vu, khắc nghiệt với cái tên trá hình là đi xây dựng khu kinh tế mới”.

Sự thù hận của Phạm Đình Trọng còn được đẩy lên đến cao trào khi ông cố tìm cho mình cho một sự đồng cảm trong sự lạc lõng. Ông Phạm Đình Trọng đã cố tình xuyên tạc sự kiện 30/4 theo cách nghĩ và cách hiểu của riêng mình: “Ngày 30 tháng Tư năm 1975 là ngày thống nhất đất nước, giang sơn thu về một mối ư? Đất nước thống nhất trước hết phải thống nhất trong lòng người. Từ 30 tháng Tư năm 1975, người Việt Nam bị chia rẽ đau đớn và sâu sắc nhất chưa từng có trong lịch sử hiển hách bốn ngàn năm dựng nước của dân tộc Việt Nam”.

Và để chứng minh cho sự đểu cáng và khốn nạn không có điểm dừng này, ông Phạm Đình Trọng đã dùng ngòi bút của mình để ví von rằng, “ngày 30 tháng Tư hàng năm những người cộng sản Việt Nam vui mừng vì ngày đó năm 1975 họ đã đánh thắng cả dân tộc Việt Nam, đã nô dịch được cả dân tộc Việt Nam, họ đã mang hận thù giai cấp đánh tan tác, li tán cả dân tộc Việt Nam”.

Thực sự khi đọc những dòng viết trên của ông Phạm Đình Trọng một điều người đọc dễ dàng cảm nhận được đó là sự thù hận đã lấn án hết trong tâm trí của ông ta. Ông Phạm Đình Trọng thù hận vì trong cái ngày cả đất nước hân hoan trong niềm vui chiến thắng thì ông vẫn đang lạc lõng giữa dòng đời.

Trước đây, đã có lần tôi từng đọc được những điều ông Phạm Đình Trọng viết về sự kiện 30/4/1975, trong đó có đoạn: “Chiến thắng năm 1975 là chiến thắng của ý chí dân tộc, của nền văn hóa dân tộc Việt Nam. Chiến thắng năm 1975 không phải là chiến thắng của miền Bắc với miền Nam mà là chiến thắng của cả dân tộc Việt Nam”. Vậy nhưng, giờ đây ông Phạm Đình Trọng lại đổi giọng, bẻ cong ngòi bút khi cố tình viết rằng, “ngày 30 tháng Tư năm 1975 mang đến mất mát uất hận lớn như vậy cho cả triệu người Việt Nam làm sao có thể gọi là Ngày Giải phóng”. Tại sao ông Phạm Đình Trọng lại đổi giọng và “uốn lưỡi” như vậy? Đó có lẽ cũng là câu hỏi của nhiều người.

Là người từng phấn đấu cho lý tưởng của Đảng, từng có hoài bão, từng cống hiến cho Đảng, một Đại tá, nhà văn, thế nhưng giờ đây ông Phạm Đình Trọng lại nói ra những lời thù hận. Tại sao vậy? Tôi từng có lần nghe ông Phạm Đình Trọng tâm sự về cái thời thanh niên đầy nhiệt huyết, phấn đấu cho lý tưởng của Đảng, thề tuyệt đối trung thành với Đảng, thế nhưng giờ đây nghe ông nói ra những lời này, thực sự tôi cảm thấy trong ông chẳng còn có một chút liêm sỉ.

Ngày 30/4/1975 là ngày gì, nó có ý nghĩa như thế nào có lẽ chẳng cần phải nói nhiều hầu hết người Việt Nam chúng ta đều biết. Với tôi, nó đơn giản là ngày chúng ta đã “đánh cho Mỹ cút, Ngụy nhào”, đất nước hoàn toàn được thống nhất. Chúng ta đã đánh cho đế quốc Mỹ, Ngụy quân, Ngụy quyền không thể còn hiện diện trên đất nước này. Họ phải đầu hàng trước chính quyền cách mạng, non sông thu về một mối. Là ngày cả dân tộc được độc lập, thống nhất, một kỷ nguyên độc lập dân tộc được mở ra. Để có được ngày ấy, dân tộc này, đất nước này cũng đã phải hy sinh biết bao xương máu. Vậy nhưng, với ông Phạm Đình Trọng đó lại là ngày thù hận.

Đáng lẽ, ông Phạm Đình Trọng đã có một cuộc sống khác, được nhiều người trân trọng nếu như ông bỏ được bản tính cơ hội, hám lợi của mình. Chính bản tính đó đã giết chết ông, đã biến ông từ một nhà văn, đại tá Quân đội trở thành một người ích kỷ và đểu cáng. Khi sự hận thù và cơ hội đã chiếm hết não trạng của ông Phạm Đình Trọng thì có lẽ chẳng có một sự khốn nạn nào bằng sự khốn nạn từ những lời ông Phạm Đình Trọng đã nói ra.

                                                                           Việt Nguyễn

Về chuyện ông Đinh La Thăng bị đề nghị xem xét kỷ luật

Ông Đinh La Thăng

Việc ông Đinh La Thăng bị Ủy ban Kiểm tra Trung ương đề nghị Bộ Chính trị kỷ luật vì những sai phạm, khuyết điểm trong thời gian làm Chủ tịch Hội đồng thành viên Tập đoàn dầu khí Việt Nam (PVN) đang thu hút được sự chú ý lớn của dư luận. Điều đó có lẽ cũng hoàn toàn dễ hiểu, vì với cương vị là Ủy viên Bộ Chính trị, Bí thư Thành ủy TP.HCM và cũng là người từng được không ít các cơ quan báo chí ca ngợi vì những phát biểu, hành động quyết liệt kể từ khi trở thành người đứng đầu Thành ủy TP.HCM như ông Đinh La Thăng.

Đám zân chủ cuội thì dường như đang lên đồng xung quanh câu chuyện nào. Chúng suy diễn, đưa ra mọi lời đồn đoán, nào là “cuộc chiến quyền lực mới chính thức bắt đầu”, “ông Đinh La Thăng bị trảm trước thềm Hội nghị Trung ương 5 báo hiệu điều gì”, “cuộc chiến quyền lực trước thềm Hội nghị Trung ương 5”, “ván cờ sinh - tử mới chỉ bắt đầu”…

Trong khi đó, một số người thì bày tỏ sự tiếc nuối vì ông Đinh La Thăng rõ ràng đã làm được nhiều việc trong thời kỳ làm Bộ trưởng Bộ Giao thông vận tải và Bí thư Thành ủy TP.HCM. Còn một số người thì bày tỏ sự đồng tình với đề nghị trên của Ủy ban Kiểm tra Trung ương bởi trong mọi hoạt động của Đảng không được có một vùng cấm nào.

Trước đó, ngày 27/4/2017, sau 3 ngày làm việc Ủy ban Kiểm tra Trung ương ra thông báo đề nghị xem xét kỷ luật ông Đinh La Thăng và 4 lãnh đạo Tập đoàn Dầu khí Việt Nam vì những vi phạm trong giai đoạn 2009-2015.

Theo kết luận của Ủy ban Kiểm tra Trung ương, ông Đinh La Thăng, Ủy viên Bộ Chính trị, Bí thư Thành ủy TP.HCM, nguyên Bí thư Đảng ủy, nguyên Chủ tịch Hội đồng Thành viên (HĐTV) Tập đoàn Dầu khí quốc gia Việt Nam
(PVN) chịu trách nhiệm người đứng đầu về các vi phạm, khuyết điểm của Ban Thường vụ Đảng ủy, HĐTV Tập đoàn PVN trong giai đoạn 2009 - 2011. Cụ thể:

Chịu trách nhiệm khi ký ban hành Nghị quyết 233/NQ-ĐU, ngày 17/3/2009 của Đảng ủy Tập đoàn có nội dung không phù hợp với quy định pháp luật để HĐTV, Ban TGĐ Tập đoàn và các tổng công ty thành viên quyết định chỉ định nhiều gói thầu trái pháp luật;

Vi phạm quy chế làm việc HĐQT Tập đoàn trong việc ký thỏa thuận tham gia góp vốn tại Văn bản số 6934, ngày 18/9/2008 giữa ông Đinh La Thăng, Chủ tịch HĐQT Tập đoàn và Chủ tịch HĐQT Oceanbank trước khi HĐQT Tập đoàn họp thống nhất nội dung trên. Trong đó, có nội dung: Tập đoàn tham gia góp vốn 20% trở lên; cử cán bộ tham gia quản trị, điều hành; đề nghị các đơn vị thành viên sử dụng dịch vụ của Oceanbank). Chịu trách nhiệm trong việc HĐTV ban hành nghị quyết số 4266 góp vốn vượt mức quy định vào OceanBank, trái quy định của Luật các Tổ chức tín dụng, gây thiệt hại rất nghiêm trọng cho PVN.

Chịu trách nhiệm trong việc HĐTV ban hành một số nghị quyết, quyết định chỉ định nhiều gói thầu với tổng giá trị lớn, vi phạm các nghị định của Chính phủ; tham mưu, đề xuất Thủ tướng cho chỉ định nhiều gói thầu không bảo đảm các điều kiện theo quy định của pháp luật.

Chấp thuận cho PVC được miễn bảo lãnh thực hiện hợp đồng đối với công trình, dự án do Tập đoàn chỉ định cho PVC thực hiện và chấp thuận cho Tổng công ty cổ phần Dịch vụ Kỹ thuật Dầu khí (PTSC) được miễn bảo lãnh thực hiện hợp đồng đối với Hợp đồng thiết kế, mua sắm, xây dựng (EPC) Nhà máy Nhiên liệu sinh học Dung Quất, vi phạm Luật Đấu thầu năm 2005.

Ông Đinh La Thăng có trách nhiệm trong việc ban hành chủ trương, quyết định đầu tư phân tán, dàn trải; thiếu kiểm tra, giám sát quá trình triển khai thực hiện các dự án ở thời kỳ ông làm lãnh đạo Tập đoàn, dẫn đến hiệu quả đầu tư thấp; một số dự án phải dừng, giãn, hoãn tiến độ, thua lỗ kéo dài, gây thất thoát, lãng phí, mất vốn đầu tư, gây hậu quả rất nghiêm trọng (trong đó có Dự án Nhà máy sản xuất xơ sợi Polyeste Đình Vũ và các dự án nhiên liệu sinh học).

Với những sai phạm của Ban Thường vụ Đảng ủy PVN và cá nhân ông Đinh La Thăng, Ủy ban Kiểm tra Trung ương kết luận, những vi phạm, khuyết điểm trên là rất nghiêm trọng, ảnh hưởng xấu đến uy tín của tổ chức đảng và các cá nhân liên quan. Căn cứ quy định số 263 và quy định số 181 của Bộ Chính trị về xử lý tổ chức đảng, đảng viên vi phạm, Ủy ban Kiểm tra Trung ương đề nghị Bộ Chính trị, Ban Chấp hành Trung ương Đảng xem xét, thi hành kỷ luật đối với ông Đinh La Thăng theo thẩm quyền.

Việc ông Đinh La Thăng bị Ủy ban Kiểm tra Trung ương đề nghị Bộ Chính trị, Ban Chấp hành Trung ương xem xét kỷ luật theo thẩm quyền rõ ràng là vấn đề nhận được sự quan tâm của dư luận. Tuy nhiên, nếu nhìn nhận sự kiện này theo hướng một cuộc chiến quyền lực, thanh trừng nội bộ trước thềm Hội nghị Trung ương 5 là hoàn toàn không có cơ sở. Có công thì thưởng có tội thì phạt, công - tội phân minh đó là điều mà Đảng luôn hướng tới. Không ai phủ nhận việc ông Đinh La Thăng đã làm được nhiều việc trong thời gian làm Bộ trưởng cũng như Bí thư Thành ủy, tuy nhiên với những sai phạm trong thời gian làm Bí thư Đảng ủy, Chủ tịch HĐTV Tập đoàn Dầu khí Quốc gia thì rõ ràng ông phải có trách nhiệm. Không thể xem việc đó là cuộc thanh trừng hay đấu đá nội bộ.

Trong lịch sử hơn 80 năm qua, Đảng cũng đã kỷ luật, cách chức, khai trừ Đảng, thậm chí truy tố không ít những cán bộ đảng viên cao cấp để duy trì kỷ luật, kỷ cương của Đảng. Bởi vậy, việc Ủy ban Kiểm tra Trung ương đề nghị xem xét kỷ luật đối với ông Đinh La Thăng cần nhìn nhận và xem xét nó như một vấn đề của công tác xây dựng, chỉnh đốn Đảng, không thể từ chuyện này để suy diễn, xuyên tạc, đồn đoán sang nhiều hướng khác làm tổn hại đến danh dự, uy tín của Đảng.

Việc ông Đinh La Thăng có bị kỷ luật hay không là do Bộ Chính trị, Ban Chấp hành Trung ương quyết định. Tuy nhiên, qua đề nghị xem xét kỷ luật của Ủy ban Kiểm tra Trung ương đối với ông Đinh La Thăng cho thấy một điều rằng, không có một vùng cấm nào trong mọi hoạt động của Đảng.

                                                                            Việt Nguyễn

Có hay không việc Trung Quốc “vận động hành lang” Philippines?

Với việc Hội nghị cấp cao ASEAN lần thứ 30 bế mạc ở Manila, Philippines vào tối ngày 29/4 nhưng không có tuyên bố chung nào được đưa ra như thông lệ đã khiến dư luận dấy lên những nghi vấn. Một trong những nghi vấn được dư luận và giới quan sát đặt ra đó là có hay không việc Trung Quốc đã “vận động hành lang” với Philippines (nước chủ nhà của Hội nghị cấp cao ASEAN lần thứ 30) hay không?

Reuters ngày 29/4 cho biết, hiện vẫn chưa rõ liệu các bên có đạt được đồng thuận về việc nhắc đến động thái quân sự hóa và xây đảo (phi pháp) của Trung Quốc trên Biển Đông trong văn kiện này hay không. Cũng theo Reuters, nguồn tin ngoại giao trong khối ASEAN nói rằng các đại diện của Đại sứ quán Trung Quốc đã vận động hành lang để Philippines không đưa các nội dung đề cập đến việc Trung Quốc xây đảo và quân sự hóa các đảo nhân tạo phi pháp vào tuyên bố chung.

  

Trước đó, người phát ngôn Bộ Ngoại giao Philippines khẳng định hội nghị sẽ đưa ra tuyên bố trong ngày 29/4. Theo nội dung bản dự thảo tuyên bố (bị rò rỉ cho báo chí một vài ngày trước) không đề cập đến cụm từ "bồi đắp đất đai” và “quân sự hóa". Điều này đã bị nhiều nước thành viên trong khối ASEAN phản đối. Có lẽ cũng chính vì vậy mà sau khi kết thúc hội nghị bản tuyên bố chung vẫn chưa được công bố.

Trong bài phát biểu khai mạc Hội nghị cấp cao ASEAN lần thứ 30 tại Trung tâm hội nghị quốc tế (PICC) ở thủ đô Manila trước đó, Tổng thống nước chủ nhà Philippines Rodrigo Duterte không đề cập chữ nào đến tranh chấp Biển Đông bất chấp thực tế Bắc Kinh gần như hoàn tất các công trình xây dựng và quân sự hóa quy mô lớn trên ba đảo nhân tạo nước này xây dựng trái phép ở quần đảo Trường Sa với đường băng, hệ thống rađa và nhiều hệ thống vũ khí hạng nặng.

Cụ thể, khi đề cập đến trụ cột chính trị - an ninh, ông Duterte chỉ nói chung chung: “Các vấn đề an ninh phi truyền thống và truyền thống là phép thử cách giải quyết của khối để thúc đẩy hòa bình, ổn định, an ninh và thịnh vượng trong khu vực”. Ở một khía cạnh khác, ông Duterte dành nhiều lời phát biểu cho cuộc chiến chống ma túy do ông khởi xướng.

Trong buổi họp báo tối cùng ngày, Tổng thống Duterte khẳng định lãnh đạo các nước ASEAN không đề cập tranh chấp ở Biển Đông trong cuộc họp. Khi phóng viên hỏi lãnh đạo ASEAN có thảo luận cách đối phó với việc cải tạo đất và quân sự hóa của Trung Quốc ở Biển Đông không, ông Duterte nói: “Chúng tôi không bao giờ nói về việc xây dựng. Sẽ là vô ích khi nói về các hoạt động xây dựng mở rộng của Trung Quốc bởi các cấu trúc đã được xây rồi”.

Với những gì đã diễn ra tại Hội nghị cấp cao ASEAN lần thứ 30, cùng với việc kết thúc hội nghị nhưng nước chủ nhà Philippines vẫn chưa đưa ra được tuyên bố chung có thể thấy rằng, sự nghi vấn về việc Trung Quốc đã “vận động hành lang” Philippines là điều hoàn toàn có cơ sở. Bởi, trước đó, chính Philippines là một trong những quốc gia phản đối những hành động gây hấn, “quân sự hóa” của Trung Quốc ở Biển Đông mạnh mẽ nhất. Thậm chí, Philippines đã kiện Trung Quốc ra tòa án quốc tế.

Trung Quốc luôn tìm cách chia rẽ ASEAN, tìm cách “đàm phán song phương” trong vấn đề Biển Đông để dễ dàng tìm được sự đồng thuận. Nếu ASEAN không thể hiện được tinh thần đoàn kết, bị chia rẽ thì họ rất dễ để Trung Quốc chi phối, vô hiệu hóa.

                                                                           Nam Phong

Những kẻ lạc lõng giữa lòng dân tộc

Quốc kỳ tung bay tại tượng đài lịch sử đôi bờ Hiền Lương, Quảng Trị

Mỗi năm, vào dịp 30/4, người dân cả nước lại tưng bừng các hoạt động kỷ niệm mừng ngày thống nhất đất nước, ngày non sông thu về một mối. Ngày 30/4 năm nay cũng vậy, trên khắp đất nước, mọi hoạt động kỷ niệm ngày giải phóng đã được diễn ra. Đặc biệt, người dân cả nước đã được chứng kiến lễ thượng cờ kỷ niệm 42 năm giải phóng miền Nam, thống nhất đất nước (30/4/1975-30/4/2017) tại tượng đài lịch sử đôi bờ Hiền Lương - Bến Hải, tỉnh Quảng Trị.

Cách đây 42 năm, cũng tại nơi này lá cờ Tổ quốc - biểu tượng của hồn thiêng sông núi, của ý chí, của niềm tin và sức mạnh Việt Nam kiêu hãnh tung bay với niềm tự hào dân tộc, niềm tin, ý chí và sức mạnh vô địch của cách mạng Việt Nam, là màu son rực rỡ của lịch sử đấu tranh xây dựng và bảo vệ Tổ quốc đã được tung bay mừng ngày đất nước hoàn toàn giải phóng.

Người dân cả nước vui mừng chào đón ngày giải phóng trong cờ hoa. Trên khắp mọi con đường, góc phố, lá cờ đỏ sao vàng cũng tung bay rộn ràng. Ấy vậy, nhưng ở đâu đó người ta vẫn thấy lạc lõng những con người đang muốn xuyên tạc, bôi lem lịch sử.

Nếu như người dân cả nước tưng bừng các hoạt động kỷ niệm ngày giải phóng miền Nam, thống nhất đất nước, thì một số con người lại đang cố tình xuyên tạc lịch sử. Chúng gọi ngày 30/4 là ngày “quốc hận”, là ngày “tang thương”. Thậm chí, một số kẻ còn ngang nhiên ca ngợi chế độ Việt Nam Cộng hòa - chế độ ngụy quyền, tay sai, bán nước.

Trên một số diễn đàn, một số kẻ đăng tải các thông tin, bài viết nhằm cố tình xuyên tạc lịch sử. Chúng đưa ra những luận điệu như, “ngày 30/4 là ngày mang đến mất mát và uất hận”, “30/4, ngày quốc hận”, “giải phóng hay hành vi xâm lược”… Tất cả những luận điệu đó đều muốn hướng người đọc đến một suy nghĩ rằng, ngày 30/4 hoàn toàn không phải là ngày giải phóng như những gì Nhà nước Việt Nam đang tuyên truyền, mà đó là ngày “tang thương”, ngày của sự “thù hận”.

Có lẽ chẳng cần phải nói nhiều mỗi người chúng ta cũng đều cảm nhận được ý nghĩa và giá trị của chiến thắng 30/4, của ngày giải phóng miền Nam, thống nhất Tổ quốc. Chỉ có những kẻ lưu manh, cơ hội đang cố tình muốn xuyên tạc lịch sử kia mới xem ngày này là ngày “quốc hận”, “tang thương”. Chúng đang tìm mọi cách bôi lem lịch sử, kích động thù hận dân tộc, tìm cách chia rẽ Nam - Bắc để gieo vào người khác sự định kiến và thù địch.

Tuy nhiên, hành động như vậy những con người kia sẽ được gì? Có lẽ cái mà họ nhận được đó là sự khinh bỉ và ghẻ lạnh. Họ đang tự khiến mình trở nên lạc lõng giữa lòng dân tộc.

                                                                                  Nam Phong