Theo kế hoạch, dự thảo Luật Tôn giáo - Tín ngưỡng sẽ được Quốc hội Việt Nam thông qua trong kỳ họp từ ngày 20 tháng 10 đến ngày 18 tháng 11 năm 2016. Nắm bắt được thông tin này, hàng loạt những cái tên như: Tổ chức các nghị sĩ Đông Nam Á về nhân quyền (APHR), Uỷ ban Bảo vệ Quyền Làm người Việt Nam, Tổ chức Ân xá quốc tế (Human Rights Watch) cùng nhau bắt tay, thông đồng với nhau gửi một bức thư ngỏ gửi tới Chủ tịch Quốc hội Việt Nam để đòi những quyền lợi mà theo tôi nó vuợt trên cả khuôn khổ pháp lý, phương châm “tốt đời đẹp đạo”. Các tổ chức trên chỉ là những cái nhãn hiệu bịp bợm để lòe thiên hạ. Thật ra đó chỉ là xưởng sản xuất ra những “Thông cáo báo chí” chứa đựng nhiều thông tin bịa đặt để chống Cộng chứ không dính dáng gì đến tôn giáo chính thống - những tôn giáo, tín ngưỡng phục vụ cho cộng đồng những người theo các tôn giáo, tín ngưỡng khác nhau.
Với bản chất gian manh các đối tượng luôn chú tâm đào khoét những tin tức liên quan đến “nhân quyền”, “tự do tôn giáo” ở Việt Nam để vo tròn, bóp méo hoặc thổi phồng các vấn đề, tin tức này nhằm khuấy động dư luận. Charles Santiago, một nghị sĩ của Malaysia và là chủ tịch của APHR, cho hay trong tuyên bố: "Trên khắp Đông Nam Á, chúng ta đang thấy việc thông qua của các đạo luật áp bức, tìm cách áp đặt những hạn chế vào trong pháp luật về các quyền con người và các quyền tự do của công dân”. Bên cạnh đó, nội dung của Thư Ngỏ còn chỉ rõ nếu dự thảo Luật Tôn giáo và Tín ngưỡng được Quốc hội Việt Nam thông qua, thì “chính quyền Hà Nội sẽ có thêm quyền lực để xâm phạm vào mọi hình thái của đời sống tôn giáo. Và các tôn giáo hiện tại ở Việt Nam sẽ khó tiếp tục tồn tại”. Thật nực cười, các đạo luật được Nhà nước đặt ra là nhằm bảo vệ lợi ích cho nhân dân, giúp Nhà nước quản lý, điều hành tốt công việc của đất nước, đưa các hành xử của các cá nhân, tổ chức vào chuẩn mực. Nếu nói, mục đích của các đạo luật là để áp bức, áp đặt là vô căn cứ.
Dự thảo Luật tín ngưỡng, tôn giáo được công bố công khai, rộng rãi trên các phương tiện thông tin đại chúng, việc lấy ý kiến dự thảo luật đã được hoàn thiện ở mức cao nhất. Các đơn vị có liên quan đã tổ chức nhiều cuộc lấy ý kiến và nhận được nhiều ý kiến đóng góp tâm huyết có giá trị của các vị chức sắc, nhà tu hành, chức việc, tín đồ và các tổ chức tôn giáo cùng ý kiến của các chuyên gia trong ngoài nước.
Dự thảo Luật đã khắc phục được việc hành chính hóa trong quản lý Nhà nước về tín ngưỡng, tôn giáo; nhiều nội dung bảo hộ quyền tự do tín ngưỡng ngưỡng, tôn giáo cho tất cả mọi người, mọi thành phần trong xã hội, đảm bảo quyền sinh hoạt và hoạt động tôn giáo cho các tổ chức, cá nhân tôn giáo được đặt ra, phát huy vai trò của các tôn giáo tham gia xây dựng, bảo vệ và phát triển đất nước. Ví dụ: Khoản 1, Điều 6 dự thảo không chỉ có tự do tín ngưỡng ngưỡng tôn giáo theo hay không theo của tín đồ mà còn có cả được tự do thay đổi tôn giáo; khoản 3, Điều 6 nói về quyền tự do tín ngưỡng tôn giáo của những người bị tạm giữ tạm giam, tù nhân (người bị tạm giữ, tạm giam, người đang chấp hành hình phạt tù, người đang chấp hành biện pháp đưa vào trường giáo dưỡng, cơ sở giáo dục bắt buộc, cơ sở cai nghiện có tín ngưỡng hoặc tín đồ tôn giáo phải chấp hành nội quy, quy định của nơi giam, giữ, các cơ sở quản chế này và được sử dụng kinh sách và bày tỏ niềm tin tín ngưỡng, tôn giáo mà mình tin theo); Điều 7 quy định các tôn giáo được tham gia vào các hoạt động giáo dục, đào tạo, dạy nghề, y tế, bảo trợ xã hội, từ thiện nhân đạo. Ngay cả TS Phạm Huy Thông - Phó Chủ tịch Ủy ban Đoàn kết Công giáo TP Hà Nội khẳng định dự thảo qua nhiều lần lắng nghe đóng góp của nhân dân đã có độ “thông thoáng” nhất trong các dự thảo thì không có lý gì mà các đối tượng dân chủ dởm lại có thể vu cáo Việt Nam đang đàn áp tôn giáo, không để cho các tôn giáo, tín ngưỡng phát triển.
APHR và các nhóm nhân quyền dân sự khác đưa ra lời lẽ: “Định nghĩa của một tôn giáo phải được thực hiện phù hợp với Điều 18 của Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị (ICCPR).Các vị đã bỏ quên khoản 3, Điều 18 của văn bản này: “Quyền tự do bày tỏ tôn giáo hoặc tín ngưỡng chỉ có thể bị giới hạn bởi pháp luật và khi sự giới hạn đó là cần thiết để bảo vệ an ninh, trật tự công cộng, sức khoẻ hoặc đạo đức xã hội, hoặc để bảo vệ các quyền và tự do cơ bản của người khác”. Khi dự thảo Luật, các nhà làm luật đã thể hiện đầy đủ các tiêu chí cơ bản theo đúng tinh thần Công ước, đồng thời căn cứ vào hoàn cảnh thực tế, và nhiệm vụ bảo vệ ANQG, bảo đảm TTATXH tại Việt Nam để xây dựng văn bản Luật này. Các không nên lớn tiếng cho rằng: “việc đăng ký với chính phủ không nên được thực hiện như một điều kiện tiên quyết cho việc thực thi quyền tự do tôn giáo, tín ngưỡng; luật pháp không được cho phép các quan chức tự ý can thiệp vào công việc nội bộ của các tổ chức tôn giáo...”.Xin thưa với các vị rằng, các vị chẳng hiểu gì về luật, chẳng hiểu gì về quyền và nghĩa vụ của một công dân. Việc Nhà nước đưa ra quy định này nhằm đảm bảo sự hoạt động đúng đắn, trong khuôn khổ pháp luật, công bằng giữa các tôn giáo, tín ngưỡng chứ không có một từ ngữ nào viết nhằm “kiềm chế lập hội” như các vị dân chủ nói. Là công dân bất kỳ một quốc gia, vùng lãnh thổ nào thì bên cạnh quyền, anh cần phải có nghĩa vụ. Hoạt động trong lĩnh vực tôn giáo đòi hỏi phải đăng ký với Nhà nước là có cơ sở, có căn cứ và phù hợp với một xã hội hiện đại với nhiều nguy cơ tiềm ẩn gây nguy hại về ANQG. Các tôn giáo, tín ngưỡng đều hoạt động trên cơ sở bảo đảm việc bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống tốt đẹp(Đạo Cao đài dù có nhiều Hội Thánh, song tựu trung lại đều hoạt động theo phương châm: Nước vinh - Đạo sáng, Đạo Tin Lành cũng có nhiều Hội thánh song mục đích cũng là: Đồng hành cùng dân tộc. Đạo Hòa Hảo gắn bó đạo - đời bởi phương châm: Vì đạo pháp, vì dân tộc...).
Công việc của mỗi cá nhân trong cộng đồng tín ngưỡng, tôn giáo tại Việt Nam là hãy làm tròn trách nhiệm của một công dân, đảm bảo lợi ích quốc gia dân tộc. Hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo theo khuôn khổ pháp luật, sống tốt đời, đẹp đạo, lưu giữ, bảo tồn, phát triển những giá trị tốt đẹp của hoạt động đầy tính nhân văn này.
Tiếu Ngạo
No comments:
Post a Comment